Author: admin-access

无需害怕死亡 (创世记 25:1-26:35) 生活从来都不是一件容易的事。对以撒来说也是如此。除了其它各种困难外，以撒还必须面对没有子嗣的挑战，他足足等了20年才得到孩子（25:20-26）。但双胞胎一来到世上，就彼此争抢。以撒居住在非利士人当中，他们是希伯来人的敌人。此外，他的一个儿子“常使他们（以撒和利百加）心里愁烦”（26:35）。 以撒也犯了他父亲的罪，即假装把自己的妻子当作妹妹让给他人（7-11节）。但看来以撒还是从父亲的错误中学到一些教训。当利百加无法生育时，以撒没有像亚伯拉罕那样纳使女为妾，而是向神祷告，祈求神的赐福（25:21）。 耶和华向以撒显现，并应许他道：“我必与你同在，赐福给你……并且地上万国必因你的后裔得福”（26:3-4）。 然而，以撒还是很害怕。他担心自己会丧命：“恐怕这地方的人为利百加的缘故杀我，因为她容貌俊美。”（7节） 神对以撒说：“不要惧怕！因为我与你同在”（24节）。此时的以撒更加怕人，但神提醒他不要因环境畏惧，因为神始终与他同在。当你因试炼而感到恐惧时，请记住这条真理：神与你同在。既然神与你同在，你就无需害怕任何人或事。 尽管以撒表现懦弱，但神依然祝福他。神说：“我要赐福给你，（并要为我仆人亚伯拉罕的缘故），使你的后裔繁多。”（24节）神的赐福意味着增长和满满的收获。这也是神对你的期望。 “当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井，因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以撒就重新挖出来，仍照他父亲所叫的，叫那些井的名字。”（18节）（很有可能，这个故事是要告诉我们，神希望我们重新开启教会，让教会成为生命活水的泉源！）当以撒遭遇反对、被人阻止时，他并没有就此停止，而是继续前行，直到挖开另一口井。这样，神赐他宽阔的空间，让他昌盛发达（22节)这一切都极不容易，但请记住神对你说的话：“不要惧怕！因为我与你同在！”（24节） 我们今天能活着，就向神感恩！因为这是神的恩典；我们今天有饭吃，就向神感恩！因为今天有的人，有饭不能吃；我们今天有健康，就向神感恩！因为今天有的人失去了健康。我们今天有工作，就向神感恩！因为今天有许多的人找不到工作。很多人之所以苦累，就是因为贪婪和不满足。凡事感恩，有衣有食，就当知足！ 管大春著

慈爱的父神啊！谢谢祢带领我们走进新的一天。新的一天求您与我们同行，带领我们，让我们行在您的旨意中，不偏左右。阿爸父啊！我们感谢祢，因为有祢的同在，我们的人生无论是经历高山还是低谷，我们都安然前行，无所畏惧。天父啊！我们人生所经过的每个小站和路口，求祢指明方向，前面的道路无论多么崎岖难行，有祢与我们同在，我们都不惧怕。感谢赞美祢，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

盼望在神，不在财富（提摩太前书6:3-21） 本段经文一开始，保罗提醒提摩太小心错误教导，即那些“不服从我们主耶稣基督纯正的话，与那合乎敬虔的道理”（3节）。假教师对“问难和争辩言词”有特殊的兴趣（4节）。 他们“坏了心术，失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路”（5节）。 保罗对财富的教导适用于每一个人——尤其是我们这些生活在西方社会，物质生活相对富足的人。保罗写道：“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财。只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。”（17节） 不要以为只要有更多钱，就会更幸福（前提是你已经解决了温饱问题）。重要的是对已经拥有的物质财富感到知足：“然而敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。”（6-8节） 无论你能积聚多少财富，都不如拥有知足的心更有价值。“那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。”（9节） 人们常常错误引用保罗的话，声称“金钱是万恶之根”。但保罗说的是：“贪财是万恶之根”（10节第一段）。金钱可以成就很多美事。但贪财却极其有害：“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（10节） 贪财对所有人都产生致命的危害，而穷人和富人都有可能成为贪财者。人会贪恋已经拥有的财富，但也可能贪恋没有得到的财富 —— 穷人和富人都可能贪财。 与贪恋物质和追求金钱正好相反，保罗希望提摩太能够“追逐”敬虔，因为这能带领人进入那更加美好、忠信、有爱、坚定及谦和有礼的生活（11节）。保罗鼓励提摩太要“为真道打那美好的仗”（12节第一段）。赢得这场战争的关键在于心思意念定睛在耶稣上（13-14节）。 保罗并没有命令基督徒把财物统统舍掉，而是警告他们不要将盼望放在物质财富上。如果你端正了对待金钱的态度，就能在很多领域里把握自己，不致迷失。保罗提出五点建议，帮助我们做到这一点：（17-18节） 1.不要骄傲财富带来的危险之一是骄傲。“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高”（17节第一段）。 2.不要将财富视作安全保障“我们两手空空地来到这个世界，也要两手空空地离开”（7节 – 信息版圣经）。财富只能带给人虚假的安全感，“不要倚靠无定的钱财”（17节）。衡量一个人富有与否的标准是：当他失去一切财富时，他本人价值几何。 3.把神放在第一位把你的盼望放在神那里，因为他是“厚赐百物给我们享受的神”（17节）。享受生命中的美好事物并没有什么错。神创造这些美好事物就是让我们享受的。但我们需要认识到，一切美好都源于神，且归于神。 4.尽力行善保罗勉励富人要“行善”，并且“在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人”（18节）。不要只关注能挣多少钱，而是关注能行多少善事。一个人很可能物质富足，但灵里贫穷。同样，一个人也可能物质贫乏，但“在好事上富足”（18节）。 5.分享资源有人曾说：“当我有钱时，我总是快快把它舍出去，免得钱在我心里生了根。”破除金钱对人捆绑的最佳方法就是慷慨奉献。要“甘心施舍，乐意供给人”（18节）。 你拥有的所有东西最终都是神的。明白这一点，你就会愿意与他人分享。有人曾说，“金钱就像大粪，除非把它们施舍到田间，不然什么好处都没有。” 我们常常因为对人生的某个期待而忘记了活出今天的美好。我们以为人生只有走到某个境界，获得某种拥有时才快乐、才美好。但是，错了！其实人生的每个阶段都会有神安排这个阶段的风景，一个美好的人生，不是到了“那一天”才美好，而是懂得去珍惜神每天赐给我们的风景，活出今天的美好！才是美好。 管大春著

荣耀的主父啊，清晨的时候，来到您的宝座面前敬拜祢，求祢用脸光照我们，使我们在施恩宝座前，得恩典，蒙恩惠，作随时的帮助。您是我们的力量，是我们的神，我们要依靠祢。阿爸父神啊，愿祢的话不断的照亮我们，愿您的灵不断充满我们，愿主基督在我们身上作主作王，带领我们当行的路，使我们活着就是基督荣耀的彰显，将来与基督一同复活。天父啊，今天是主日，是您吩咐我们敬拜祢的日子。愿祢的名传遍天下，愿主耶稣的救恩传到万邦，天下万民归在祢的名下，愿赞美的歌声充满世界的每一个角落。求父神垂听我们祷告，奉主耶稣基督的名，阿们！

幸福的生活有三个不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。三是能爱人。 有希望。亚历山大大帝有一次大送礼物，表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱，给了乙一个省份，给了丙一个高官，他的朋友听到这件事后，对他说：“你要是一直这样做下去，你自己会一贫如洗。”亚历山大回答说：“我哪会一贫如洗，我为我自己留下的是一份最伟大的礼物。我所留下的是我的希望。”一个要是只生活在回忆中，却失去了希望，他的生命已经开始终结。回忆不能鼓舞我们有力的生活下去，回忆只能让我们逃避，好像囚犯逃出监狱。 有事做。一个英国老妇人，在她重病自知时日不多的时候，写下了如下的诗句： 现在别怜悯我，永远也不要怜悯我， 我将不再工作，永远永远不再工作。很多人都有过失业，或者没事的时候，他就会觉得日子过得很慢生活十分的空虚。有过这种经验的人都会知道，有工作不是不幸，而是一种幸福。 能爱人。诗人白朗宁曾写道：“他望了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒。”生命中有了爱，我们就会变得焕发、谦卑、有生气，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等着我们去完成。有了爱，生命就有了春天，世界也变得万紫千红。 【保守我们的心】每一天都+上喜乐，—去忧愁，×上祝福，÷去重担，=恩典够用。我们的一生，不是没有忧虑，而是有愁烦时可因着神喜乐；不是不会软弱，而是跌倒后可靠着神站立；不是不经幽谷，而是黑暗中可以靠着神带领；因为神是全知全能全美善，也是至公至义至仁慈，为我们的过犯，甘心受死，又从死里复活，成为了我们的得胜！ 圣经上说，义人的道路好像黎明的曙光，越照越亮，直到大放光明。 要一丝不苟地守护你的心，因为生命之泉从心中涌出。(箴言 4:18，23 圣经当代译本） 管大春著

“各人要……彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。”（彼前4：10）高速公路上挤满了大卡车、大货车和拖车。当交通受阻时，我们这些小型车的乘客很容易把它们当作是我们的拦路虎。我们忘了那些大型车的司机都是为你我服务的人员。他们把各地人们所需要的各种货物收集起来，他们心中只有一个目的：就是把货物送到目的地。想想看，如果没有他们的工作，我们的生活将会多幺不方便！使徒彼得写道：信徒应当做神庞大资源的好管家。他称这些资源是“神的百般恩赐”（彼前4：10）。而一个顺服的生命是接受并递送“神货物”的车子。那辆车子的独特性是由神赐予那个人的特殊能力来决定。一旦我们把这种能力奉献给主使用并荣耀他时，我们的目的应当是递送货物。假使我们不那幺做，别人就不会因我们的生命而得益，反而会饿死。彼得强调，使用我们的天赋，是一种双向服事，因为我们是彼此帮忙（10节）。当你在人生的路上旅行，别把同是神恩赐的其它车子当作障碍。否则，你自己和别人最后都可能会饿死。能成为主施恩的器皿，是多么的美好，在任何时刻，任何地方，任主拣选！与神为我们所做的相比，我们做的永远不够。 【追求】只愿意神所愿意的，只作神要我们所作的，祂给我们得救的恩典，也给我们得胜的恩典，如果我们不照神的旨意，神不会给你开通达的道路。信心不是感觉，不是眼见，乃是在神的话语上抓住神。我们所有的接济都可仰赖于神，祂那里有不可干枯的泉源，永流的江河。有恩典的誓约，供应的富足，无限的丰盛！ ​ 管大春著

充满慈爱怜悯的父神啊！感谢赞美祢。我们自身非常的有限, 但我们愿意寻求祢,跟随主耶稣, 愿意谦卑府伏在您的面前, 求祢与我们同在, 让我们成为有智慧的人, 谨慎自己的言语和行为, 让我们多说造就人的诚实话, 让我们所说的话 如同金苹果落在银网子里一样, 给别人带来益处得造就, 使天父的名得着荣耀。阿爸父神啊！求祢带领我们行走天路, 赐给我们属灵的分辨, 让我们的生命丰盛成熟更加忍耐和老练。将感谢荣耀颂赞都归给我们在天上的父神, 直到永远； 奉主耶稣的圣名祷告, 阿们！

无需害怕人 (马太福音 10:1-31) 在这段经文中，耶稣三次对他的门徒说：“不要怕”（26,28,31节）。但还有一次，耶稣告诉他们应当怕谁（第28节）。 这段话的语境是，耶稣正差派他的门徒出去传福音并医治病人。当耶稣完成选招十二门徒的工作后，就立即让他们担负重任，差派他们去服侍人。（神学培训应当务实！） 耶稣差派门徒（还有我们）以他为榜样：· 要宣扬神的道：“天国近了”（7节）· 要证明神的道：“医治病人”（8节） 当耶稣差遣门徒出去传道时，他警告门徒：“我差你们去，如同羊进入狼群”（10:16节第一段）。因此，门徒需要真正的智慧（“灵巧像蛇，驯良像鸽子”，第16节后半节）。门徒将遭到“当地公会”的反对（17节），被恨恶（22节），受逼迫（23节），被诬蔑为魔鬼（25节）。正是在这种环境中，耶稣三次对他们说：“不要怕”（26,28,31节）。 1.不要怕该说什么 耶稣首先说：“不要怕他们”（26节）。我们不需要惧怕人，无论人的权势有多大（比如当地的公会、省长和国王等，17-18节）。“并且你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说什么话，到那时候，必赐给你们当说的话”（18-19节）。 2.不要怕别人将怎样待你 其次，与其害怕“那杀身体不能杀灵魂的”人，还不如畏惧“能把身体和灵魂都灭在地狱里的”神（28节）。我们应当对全能全善的神怀有一种健康的敬畏感。“应当敬畏神，因为他手里掌握着你全部的生命——身体和灵魂。”（28节 – 信息版圣经） 3.不要怕将来的事 第三，耶稣说，如果你敬畏神，就无需害怕任何人或事。神拥有最终控制权。“两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。”（29节）神不仅掌控一切，而且还深爱着我们。“就是你们的头发也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”（30-31节）神比你自己更关心你（30节 – 信息版圣经-译者翻译）。 管大春著

信实公义慈爱的父神啊！求祢随时随地都带领着我们走那条永生的义路,并为给我们预备好前面的灵程; 求祢复兴您的教会, 用主耶稣那钉痕的手藉着福音从四面八方,天下各国的人都召到祢的面前,成为祢家中的人。阿爸父啊！没有人能拦住祢的旨意,叫祢的旨意行在地上, 如同行在天上, 使撒但魔鬼退后, 让普天下都知道惟有祢是独一真神; 求祢看顾保守祢所爱的人和爱祢的人, 在其身上彰显出祢的荣耀。天父啊！求祢使我们能警醒自守,敬虔度日, 专心等候主耶稣再来。感谢祈求奉主耶稣圣名, 阿们！

蒲草没有泥岂能发长?(伯8：11)蒲草是中空的，好像海绵一样，可说是假冒为善的人，里面并没有实在而坚固的东西。蒲草临风摇来摆去，正像形式主义者受每一种影响的左右一样；为此蒲草不被风暴所吹折，假冒为善的人也不受逼迫的磨难。我不愿欺骗人也不愿被欺骗，或许今天所念的经节能使我知道我是不是一个假冒为善的人。蒲草的天性是生长在水中的，它的根就扎在泥和水里；泥水若干涸了，蒲草很快地就枯萎了。它青葱的颜色完全在于环境，有水就茂盛，干旱就枯焦。我是这种情形吗?环境顺利，或信主有益处、被尊敬的时候，我才服侍神吗?当我从他的手得到眼前的苟安和今世的福乐时，我才爱主吗?若果是这样，我就是一个卑鄙的伪善者，和枯萎的蒲草一样，当死亡夺去我外面的欢乐时，我就灭亡了。但我能诚实地说，当我失去肉体的福乐、环境不顺的时候，我仍能持守恩典并坚信如恒吗?那末我就可以说我已完全属神了。蒲草没有泥就不能生长，但神的右手所种植的植物就是当干旱之时也必兴旺如常。属神的人当属世的环境最恶劣的时候，生长得最好。为钱袋而跟随基督的乃是犹大，为饼和鱼跟从他的乃是魔鬼的儿女；但那为爱他而跟从他的人才是他所爱的。主啊!愿我在你里面而活，并不倚靠这世界的顺适或兴盛的泥。“处世莫作临风草，爱主当同向日葵。” 发火时不讲话,生气时不决策；对所有的事，是就说是,不是就说不是,不多说，这样内心最轻松；别人朝你扔石头,就不要扔回去了，留着做自己建高楼的基石；遇事缓一缓,说话停一停,很多东西便看清晰。主说,你们是世上的光；我们就发出自己的光,但不要吹熄别人的灯；天天如此行，你出也蒙福,入也蒙福。 管大春著