Category: 每日灵修

教会中的事奉者： 你们所侍奉的乃是主基督。 (歌罗西书 3:24 ) 一、清楚神的呼召是事奉的起步 二、坚定的信心是事奉的重要基础 三、生命的重生是事奉的必备条件 四、彻底的奉献是以神为主的事奉 五、虔诚的祷告是事奉得胜的秘诀 若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。”（约12:26 ） 管大春著

扫罗·出去找驴，却蒙立为王(撒上9-11) 提要: 扫罗是以色列第一个王，但却是一个失败的王。未作王之前的扫罗，年轻有为、勤奋忠心。长得鹤立鸡群出人头地，比众人高一个头。从圣经中我们可以发现他的长处: (1)小事忠心。(2)求问先知。(3)谦卑顺服。(4)宽宏大量。(5)见义勇为。(6)不贪功不记仇。 神安排一连串的事件和环境，将扫罗带至特定的地方，在那里聆听耶和华的话，接受撒母耳将油浇在他头上，象征将君王的职份赐给他。撒母耳说:「这不是耶和华膏你作祂产业的君吗？」这是扫罗生命史上伟大的一刻，当他离去时，神就赐给他「一个新心」。扫罗有着最好的条件和机会，可是一旦他登基作王之后，他的所作所为，却让神、撒母耳及以色列民都失望了。 【位置】顺从神的引导，你就会明白不管是往前行或是停留，都是神为你安排的所在之处。你不必求问“神啊，我下一步该做什么？”乃要问“神啊，在我目前所在之处，祢要我为祢做什么？”神把你放在目前这个位置，自有衪的目的。当你认清衪现在要你做的事，就会逐渐明白祂对你一生的旨意，你就会定心安营！ ​​​ 管大春著

圣经中关于喜乐的21处经文： 1.【要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。帖撒罗尼迦前书 5:16-18】 2.【你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐。……主已经近了。应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，把你们所要的告诉神，神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。腓立比书4:4-7】 3.【在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。罗马书 12:12】 4.【我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。罗马书 5:1-5】 5.【我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。雅各书 1:2-4】 6.【人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了！当那日，你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的。路加福音 6:22-23】 7.【所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我，我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。 哥林多后书12:9-10 】 8.【圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。加拉太书 5:22-23】 9.【神的国不在乎吃喝，乃在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。罗马书 14:17】 【我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。因此，我的心欢喜，我的灵（原文作荣耀）快乐；我的肉身也要安然居住。因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。 诗篇16:8-11】 10.【你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐。 彼得前书 1:8】 11.【凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢唿，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。诗篇 5:11】 12.【求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。诗篇 90:14】 13.【你已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐。诗篇 30:11】 14.【他的怒气不过是转眼之间。他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。诗篇 30:5】 15.【你的法度是我所喜乐的，是我的谋士。诗篇119:24】 16.【眼有光，使心喜乐；好信息，使骨滋润。箴言15:30】 17.【我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。神啊，我的神！我要弹琴称赞你！ 诗篇 43:4】 18.【这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。约翰福音15:11】 19.【你喜爱公义，恨恶罪恶；所以神，就是你的神用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。诗篇45:7】 20.【散布亮光是为义人；预备喜乐是为正直人。诗篇97:11】 21.【喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。箴言17:22】 神让五个指头不一般长，每个指头都有自己的长度，这表明别人拥有的，我不一定有。因此，彼此相爱，就是拿我有的，去帮助那没有的。我有的可能是钱，可能是时间，可能是陪伴，可能是聪明和智慧，可能是持之以恒的爱心，我就拿我的有，给别人的没有，别人也拿自己的有，给我的没有，爱弟兄就在这样的过程里发生了。生命是互补的，是帮衬的，这个世界上没有完美的人，都有某个方面的缺乏，因此神把我们放到教会里，在他的家里，让我们操练爱. 管大春著

什么是父亲？父亲左手提起的是事业 右手撑起的是希望， 背上扛的是风雨…… 可以为你遮风挡雨， 但路还得你自己走。 给不了你最好，但给了你全部！ 什么是母亲？母亲可以踩着高跟鞋， 右手抱娃，左手撑伞， 后面背上娃书包， 斜挎着自己的包， 左胳膊还挂着刚买的菜。 母亲是现实中的女超人！ 孩子们心目中的天使， 不仅能出得厅堂，入得厨房， 还能挣钱养家，美貌如花！ 如果有一天，你发现父母爱吃煮得烂烂的菜； 如果有一天，你发现父母喜欢吃稀饭； 如果有一天，你发现他们过马路行动反应都慢了； 如果有一天，你发现老父老母的一些习惯不再是习惯时，就像他们不再想要天天洗澡时； 如果有一天，你发现吃饭时间他们老是咳个不停，千万别误以为他们感冒或着凉（那是吞咽神经老化的现象）； 如果有一天，你发觉他们不再爱出门…… 人最大的教养，是原谅父母的不完美。 就算他再弱小，就算他平时再不起眼。为了孩子，他们也会以一个父亲，或母亲的名义，与生活针锋相对。 孩子就是他们的血，是他们的肉，是融到他们骨头里的牵挂。 你觉得该对你好的人，千好万好，错一次你就失望透顶。你认为该对你坏的人，千错万错，好一次你就感恩戴德。 生养之恩，总大过一耳光的仇。宽容父母的小过错，原谅他们的不完美，是人最基本的德行。 我们总认定，父母不完美。却不知道，他们一直在向这个世界低声下气。 时间让父母多了很多皱纹，可我们更当记得，他们的青春都花在了谁的身上…… 这个世界上，有多少岁月静好，就有多少冷暖自知。每个苦苦坚持的人背后，都有一个咬紧牙关的灵魂。你过得无忧无虑，不过是父母帮你们扛着。 愿你懂得父母身后苦，愿你懂得父母世道难。 为人子女的终极使命，就是接受父母只是一个普通人，并慢慢懂得他们的不容易。 谢谢你们，愿意做我的父母。 每天能见到父母，吃一口家里的饭，跟他们闲聊几句，你的内心会格外放松舒畅，你会觉得自己在这世界上，有依靠。 和谐的亲子关系，是人内心安定的重要保障。 父母子女这一场人世相逢，是用来相亲相爱，而不是相恨相杀的。只知道爱情里陪伴是最长情的告白，却不知当父母老了后陪伴对他们来说是最贴心的温暖。 当父母老了，请你一定要记着，要像他们爱你一样去爱他们。请好好对自己的父母，不要做会让自己后悔的事，不要等到他们不在了，才懂得珍惜。 出埃及记20：12当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。 一个心宽似海的人，不管遇到什么样的风浪都能得到各种契机。只要保持一颗不强求，不妄念的心去努力地拼搏进取。看淡世事沧桑，内心安然无恙。心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。活着一天，就该珍惜，当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 所罗门说：“善人必蒙耶和华的恩惠，设诡计的人，耶和华必定他的罪。人靠恶行不能坚立，义人的根必不动摇。” 管大春著

基督徒面对攻击时的十种回应：(彼得所说的以下十点能帮助我们在面对攻击时更好地忍耐) 一.不要惊讶【亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，(似乎是遭遇非常的事)，_彼前4:12】遭遇攻击并不新鲜，也毫不稀奇，是正常的。保罗说：凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫(参-提后3:12)。耶稣提醒我们：在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们(太5:12)。不要感到惊讶，神更不会为此惊讶。 二.平息你的愤怒【不要怕人的威吓,也不要惊慌。_彼前3:14】 常常愤怒的基督徒是可怜的基督徒。不要以有害的恐惧和愤怒来回应攻击，而要以恩典和真理来回应。“怒气”和“勇气”这两个词语都有一个“气”字， 然而却是截然不同的态度。 我们需要更少被激怒和更多勇敢主动的爱。 三. 做错了就要悔改【你们中间却不可有人因为杀人，偷窃，作恶，好管闲事而受苦；_彼前4:15】 有的基督徒不受人尊重，是因为言行不值得尊重。有时候世界说“基督徒是伪善的人”时他们是对的。有时候，我们的对手比我们更清楚地看到我们失败的地方。如果你是种族主义者，你需要悔改；如果你仇视同性恋者……等，你需要切切思想主的教导，向主悔改。 如果你在工作的地方粗鲁无礼、喜欢传播流言蜚语或狂妄自大，当被同事指出来时不要像狂风般怒吼、声称被同事“迫害”。承认自己的罪，并且适时悔改。耶稣会饶恕并改变你。他会拯救你。世界会欣赏这种罕见的谦卑典范。 四.继续彼此相爱【最要紧的，是彼此切实相爱。……_彼前4:8-10】 一个社群面临挑战时，我们很容易受到彼此为敌的试探。像友阿爹和循都基一样，我们在广传福音时曾并肩劳苦，但有时却因一些内部的矛盾，结果弄得水火不容(参-腓4:2-3)。我们需要抵挡这种试探，特别是当矛盾升温时。我们不是在与属乎血气的争战(参-弗6:12)，不应该将彼此看为仇敌。 五.爱你的仇敌【不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。_彼前3:9】 彼此之间终归不要壁垒分明。耶稣是属乎所有人的，福音是属乎所有人的， 恩典和真理也是属乎所有人的。仿效基督的最好方法，就是在别人错待你时仍然善待他们。爱你的仇敌——无论对方是个人还是群体——就像耶稣待你一样对待他们。 六.信靠神 常常行善【所以，那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。彼前4:19】 【因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。彼前2:15】继续做神国的工作，继续服事每个遇见的人，继续爱每个偶然踫上的人。不要试图通过发出更大的声音让批评和怀疑你的人沉默。信靠神，做正确的事。请记住，没有一个声音比真实的榜样更响亮。神会保守我们，所以保持冷静并继续努力。 七.分享你的昐望【只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，_彼前3:15】在世界里，如果你生命满有恩典、真理、真爱、正直、亲切和基督徒特有的温暖，人们最终会问你究竟是怎么回事。因此要随时准备好流利地回答人们的问题和挑战。如果你是基督徒，你就拥有一个吸引人的昐望。要准备好随时分享它。 八.要恭敬【以温柔敬畏的心回答各人。_彼前3:15】 粗鲁地传福音就是糟糕。当你与人分享基督时，总要恭敬。传福音有时候意味着会有艰难的对话，但我们永远不应该成为不友善的人。避免口角，要温柔，要，向众人大显温柔(参-提多书3:2) 九.记念你基督里的家人【你们要用坚固的信心抵挡他、因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。_彼前5:9】我们不是首先，也不是最后、唯一或者是受最大苦楚的那群人。在西方，我们所受绝大部分的苦难比较起在国外那些弟兄姐妹所忍受的来说简直微不足道。我们应该以祈祷、怜悯和尊敬的方式，记念无数正忍受比我们更严苛攻击的人们。即使我们的信仰面临合法性的挑战，也要记得，我们有着优秀且高贵而忠心于主的同伴。 十.等待日出【那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。彼前5:10】 【专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。彼前1:13】黑暗从不能阻碍黎明的到来。所以我们有充分理由放眼于遥远的地平线上，我们有充分理由相信神会“亲自成全、坚固、赐力量”给我们， 我们有充分理由期待得享“在基督里永恒的荣耀”。耶稣快回来了。因此，夜越深就越要继续走在爱主的路上，并等待着东方日出。 我们的心太肤浅了，心浅了，就容易被搅扰，人的一句话能让你睡不着觉，人的一个眼神能让你生老半天的气。要学会“拒绝”，拒绝那些伤害你的想法、那些不好的念头。这些负面的东西就像网罗一样把你网住了，就像绳索一样将你捆住了，叫你动弹不得。从现在开始，奉主的名，断开仇敌的锁链，靠着主，依赖他的大能大力，作刚强的人。 管大春著

信神不是「背祖叛教」而是「认祖归宗」 「信耶稣之后，还能祭拜祖先吗？」、「不祭拜祖先，就是不孝吗？」这些问题一直是许多慕道友心中难解的结。如何从基督信仰看「记祖」与「祭祖」？ 人死后往哪里去？（何处往生？） 人们面对死后未知的世界，总是充满恐惧与禁忌，常用「往生」一词取代「死亡」之意。当人们不知道「死」是怎么一回事，就容易被恐惧害怕所辖制；唯有知道自己死后的去处，才能坦然无惧面对生命的终结。 「你对死亡的看法，将决定你对生命的态度！」有的人用尽一生付出极大的努力与代价，为了追求世上一切荣华富贵，却不知道自己死后往哪里去，对永生毫无把握。 「今生所有看得见、摸得到的一切，我们没有所有权，只有暂时使用权。」当生命终结的那一刻，没有一样带得走；但对基督徒来说，死亡即是回家，回到天父神的家！基督徒面对死亡不再恐惧害怕，而是充满盼望！ 「在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。」 约翰福音14章1-3提到，基督信仰能够满足人死后的需要，使我们不再害怕死亡，拥有永生的盼望。 因为耶稣不仅为我们预备住处，引领我们回天家，更应许我们在主里团圆。 传统信仰祭祖意义 「祭祖」代表着华人传统文化与孝道美德，虽有很多值得肯定的地方，但是祭祖的方式，却值得再思。传统民间信仰的祭祖有四个方面的意义： 一、「生命性」，有延续祖先生命的象征，达成与祖先连结、薪火相传的意义。二、「文化性」，传统儒家孝道，慎终追远的表达。三、「家族性」，有浓厚的家庭观念，凝聚家族力量、团结宗亲的表现。 四、「宗教性」，是一种亡灵崇拜，害怕祖先沦为饿鬼孤魂，影响家道繁荣、家庭平安。 其中，宗教性使人们带着「恐惧害怕」的心态来祭祖。有些子女平时不孝顺父母，父母死后才抢着拜神主牌，完全偏离孝道的本意。 如果真的有轮回，过世的祖先祖轮到哪里去？怎么知道祭拜的是谁？ 许多人坚持「祭祖」又相信「轮回」，两者之间充满许多冲突与矛盾。一般民间信仰认为人死后有三个去处，包括：阴间、轮回及神主牌。若不给祖先吃，就会变成饿鬼孤魂。 当人们祭拜祖先时，早已认定祖先去到饥寒交迫、困苦难耐的地方，岂不是定了祖先的罪，认为祖先在阴间受苦受难，一定是生前做了不好的事，所以才得到不好的报应。这样来看，对祖先反而是大不孝！ 祭祖与轮回相互矛盾 祭祖与轮回之间六个矛盾之处： 一、阳世子孙逢年过节才祭拜供奉，祖先早就被饿死，而且是大逆不道。 二、历代祖先数算不尽，我们能够满足他们的需要吗？ 三、「拜到的给你保，没拜到的向你讨」。没有拜到的祖先怎么办？我们能应付得了吗？ 四、中国人的祖先需要吃，否则就变成饿鬼，美国人的祖先不需要吃，为何没有变成饿鬼？ 五、过世祖先得靠子孙供应才得温饱，他们都自身难保，如何保佑赐福子孙？ 六、若是过世祖先早已轮回成为别人的子孙，或者轮为其他种族的人或动物，我们究竟要拜谁？ 民间宗教信仰否决人们面对生命终结的共同期盼，包括：死后不愁吃穿、死后有人引路、死后能再团聚，所供奉的神明并没有为人提供死后的需要，而「轮回」更将人期盼团圆的美梦完全破灭。 人类共同的祖先是神 人可以如何「祭祖」？基督信仰的孝道强调「生前尽孝、死后思念；慎终追远、认祖归宗」，满足了「祭祖」的生命性、文化性与家族性，又能免去「亡灵崇拜」的恐惧。 因此，父母在世时应及时尽孝道，死后可用文字记录追念祖先对家庭的贡献及一切美德，让后代子孙可以效法跟随。若有留下遗产给子孙，可拨出部分成立慈善基金投入公益所用，帮助社会中有需要的人，让祖先的善行可以世代相传，达到生命传承的意义。 我们要追朔纪念人类共同的祖先，就是天父神！ 信神不是「背祖叛教」，而是「认祖归宗」，唯有敬拜天父神。才能达到「记祖」真正的目的。 当你关注别人的需要时，神会保证你的需要也得到满足（弗6:8）。因此，如果你想得到，就要给予，成为活水管道，因给予是蒙福的关键，否则神的赐福停住成为死水。耶稣说：“你们要给他人，这样神必给你们，并且会用大号升斗摇匀压实，满满地倒给你们。”（ 路6:38）“施比受更为有福”。 管大春著

撒母耳·手洁心清的神仆(撒上12:1-25；25:1) 提要: 当扫罗在吉甲登基之时，撒母耳也卸下了他士师的职务。从此以后，他由幕前走向幕后。白发苍苍的撒母耳，在以色列众人面前，为了他自己，也为了他所服事的神，证明这些年来他的事工是无可指摘的，他的手是清洁的，心是纯净的。撒母耳一生敬畏耶和华，诚诚实实的尽心事奉祂。撒母耳虽然正式退休，不过在剩余的年岁中，他仍然用祷告来服事他们，并且继续「以善道、正路」来指教他们。最后撒母耳终于来到人生旅途的终点，被葬在拉玛他自己的坟墓里。举国为他哀哭，百姓对他的爱戴和敬重，证明他是一位仁慈公义的神仆。圣经也一再的提到他的影响:他奠下了利未人从事圣职制度。(代下9:22) 他储存预备耶和华圣殿的财物。(代下26:27，28)他也制定并实行守逾越节。(代下35:18) 撒母耳在拉玛为先知们设立了一个学校，从撒母耳起先知的预言成为以色列民生活的一部分(徒3:24)。 撒母耳的一生和他的事工，深深影响了以色列人的历史。他结束了士师时代，开创了先知的圣职，创办了先知学校，膏了以色列第一位国王扫罗，和最伟大的君王大卫。正如他自己所作的见证:「从幼年直到今日，都在你们面前行。」是的，他一直在众民面前，行在光明中。 【源头】 神是生命的源头； 神是蒙恩的源头； 神是救恩的源头； 神是真爱的源头； 神是智慧的源头； 神是知识的源头； 神是恩赐的源头； 神是平安的源头； 神是喜乐的源头； 神是万物的源头； 神是能力的源头； 神是一切好处的源头！ 肢体们，愿我们联结神的泉源，成为衪流通的管子，涌流生命的活水，滋润生命的田处： 管大春著

耶稣受难带给我们的恩典 1.平安和医治 【因他受的刑罚，我们的平安；因他受的鞭伤，我们得医治。以赛亚书53:5；马太福音8:17】 2.免去神的忿怒 【现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。罗马书5:9】 3.成为新造的人 【若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。哥林多前书6:17】 4.成为神的义 【神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。哥林多前书6:21】 5.成为富足的人 【你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。哥林多前书8:9】 6.免受律法的咒诅： 【基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。加拉太书3:13】 7.将邪情私欲钉死 【凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。加拉太书5:24】 8.废掉冤仇、与神和好 【以自己的身体废掉冤仇……将两下藉着自己造成一个新人……既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了。以弗所书2:14-16】 9.叫我们与他同活 【因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。帖撒罗尼迦前书5:9-10】 10.不再被定罪 【如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案。罗马书8:1-3】 不必奢求人人懂你，神给你的经历是独特的；不必奢求人人爱你，再美的花儿也有无心看客。你做得再好也会遭怀疑；思虑再周到总会有遗漏；你心再和善,还是会遇不怀好意的人；有人嫉妒你忍耐,有人怀疑你善良。等到时光尽染,阅透世事沧桑，你会感悟——真正懂你的唯有神，也唯有祂的爱从未离弃过你！ 管大春著

服事神不在乎你年龄大小，只要你愿意，一切都不会为时过晚；只要你愿意，神必加你足够的力量；只要你愿意，神必成就你的愿望。薄暮夕阳仍绽放绚美彩光，残缺弯月依然明媚淸亮！做神手中可用的器皿，默默地耕耘神赐予的生命禾场！诗篇说 #他们年老的时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青 # ​​​ 耶稣受的苦，我们要记住， 日夜里思想，必定有帮助。 一苦是贫穷，耶稣住马棚， 呼呼的北风，吹的浑身疼。 二苦是禁食，旷野四十日， 主与鬼交战，连饭也不吃。 三苦是勤劳，连跑带呼唤， 儿女们回吧，危险快来到。 四苦是忙碌，三九或中伏， 耶稣去传道，风雨不能阻。 五苦受逼迫，文士撒都该， 每日间商议，商议把主害。 六苦是藐视，拿撒勒人士， 常说主是个，木匠的儿子。 七苦是被卖，犹大心真坏， 耶稣他不要，要钱三十块。 八苦是圣餐，葡萄汁带饼， 亲爱小子们，要把主纪念。 九苦是园里，汗如大血滴， 主三次祷告，成就父旨意。 十苦受捆绑，差役带刀枪， 他捉拿耶稣，像捉贼一样。 十一苦西门，救主最伤心， 众人们面前，三次不认主。 十二苦拳打，耶稣受欺压， 众门徒想想，这爱大不大。 十三苦手掌，众人心不良， 他竟敢伸手，去打生命主。 十四苦鞭打，血肉一齐下， 冷淡的门徒，还要犯罪吗？ 十五苦荆冠，戴在主头上， 头额两鬓角，都被刺扎烂。 十六苦被钉，鲜血往下倾， 十字架底下，眼看一滩红。 十七苦老母，大放悲声哭， 所以主把她，交给亲爱徒。 十八苦以利，连连呼父神， 为什么现在，离弃我了呢？ 十九苦断气，主把头一低， 亲爱的父神，灵魂交给你。 二十苦肋旁，兵丁刺一枪， 十字架底下，像泉源一样。 二十苦唱完，总要记心间， 我还有本份，我要快去传。 管大春著

神就是爱！神对我们的爱，也激励我们向人流露祂的爱。从圣经中我们看到一幅极美的图画，描绘了神不断地呼唤祂流浪在外的儿女归家。如同牧人关心每一只迷失的羊，这些儿女对神极其宝贵，因是用祂独生爱子的生命换来的。我们要为需要得到这份爱的人祷告，因为神在不停的寻找他们。 ​​​ 这个世界五颜六色， 眼花缭乱，从工业到网络， 从交际到金钱都快速的吞噬了我们， 我们自以为站的高，却不知已经跌倒了， 成为这许多物品的俘虏， 你爱好金钱，就是金钱的俘虏， 你爱好游戏，就是游戏的俘虏， 你过于爱亲人，就是亲情的俘虏， 你过于看重实现自我价值， 就是自义和魂的俘虏， 凡爱过于主耶稣的就是不敬虔的魂结， 那些抓住搅乱我们的心，我们就混乱了。 撒旦是让人混乱的灵， 圣灵是让人清晰的灵， 我们杂乱的心思意念， 我们的想抓挠心的欲望， 难道是从圣灵来的吗，断然不是。 撒旦搅乱这个世道，无非是想浑水摸鱼， 我们不要成为它手中的鱼。 保守控制你的心灵吧， 我们不能掌控一个东西， 就会被一个东西掌控， 同理对心灵也是这样，你不能控制你的心， 你的七情六欲就要牵引你， 让你成为它的木偶， 这本质我们基督徒是知道是灵的争战。 管大春著