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Acts徒 1:2 直到他借着圣灵吩咐所拣选的使徒，以后被接上升的日子为止。 Acts 徒1:3 他受害之后，用许多的凭据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们[使徒]显现，讲说神国的事。 Acts 徒1:4 耶稣和他们[使徒]聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们[使徒]听见我说过的。 Acts徒 1:5 约翰是用水施洗。但不多几日，你们[使徒]要受圣灵的洗。 “你们”和“他们”两个代名词是指第2节开头具体提到的“使徒”。 圣灵施洗与使徒 耶稣做出应许之后“不多几日”(徒1：5),使徒们就领受了圣灵。以下的证据表明圣灵只降临在使徒身上。 1)使徒是耶稣应许过要给圣灵的人。 2)使徒行传第1章结尾部分谈到了使徒。关于马提亚的情况，路加这样的写到：“…..他就和十一个使徒同列”。 路加还说：“门徒都集聚在一处…..他们就被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来”(徒2章1节下-4节)；同样代词“他们”指的也是上下文出现的“使徒”。 3)那些说别国的话的人是“加利利人”(徒2：7)。这一点把众人排除在外了，因为众人是“从天下各国来”(徒2：5；也看8-11节)。 4)使徒是众人关注的中心，这表明他们就是被圣灵充满并说起别国的话的人。“彼得和十一个使徒站起，高声说：`…….你们想这些人是醉了，其实不是醉了，…….’(徒2：14-15)。被说成醉了的正是那些说话的人，而在说话的人正是已经领受了圣灵的人。彼得和十一个使徒 – 站起来说:“这些人不是醉了。”这一点进一步证明只有使徒领受了圣灵的洗。 5)彼得称：“这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证”(徒2：32)。门徒是耶稣复活的特别证人(徒1：22；4：33；10：39-42;13：31, 也看1：3)。 6)众人对使徒说话，说明使徒就是和他们说话的人。“众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：`弟兄们，我们当怎样行?’(徒2：37)。 7)使徒是教训众人的人(徒2：42),这表明使徒是从父差来的圣灵那里领受神之道的人(约翰14：26)。 8)随着圣灵降临，使徒们显出奇事和神迹。一段时期内，经上只说他们具有如使徒行传1：8所说的耶稣应许的能力。 使徒又行了许多奇事神迹(徒2：43下) 使徒大有能力，见证主耶稣复活(徒4：33) 主借使徒的手在民间行了许多神迹奇事(徒5：12上) 以上证据足以让我们得出结论：在圣灵受洗的即不是众人也不是使徒行传第1章15节中提到的120名弟兄。耶稣应许在圣灵里受洗的只是他的使徒，也只有使徒在五旬节那天受圣灵的洗。

叶忒罗·上主之友 （出2:16-3:2 ；18章）提要: 虽然叶忒罗和麦基洗德均非希伯来人，然而他们因敬畏这位真神之故，在旧约圣经里扮演了一个重要的角色。他们的事迹提醒了我们，神的救赎是属于全人类的。虽然神拣选了一个民族来完成祂的计划，然而祂的眷爱却是关乎万族万民的。 叶忒罗的宗教背景，促使他产生了对神的信心。当他亲眼看见，亲耳听见神对以色列民成就的事，便以全心敬拜神来回应祂。我们也可以推测，这位摩西的岳父，亲眼目睹神如何在四十年间，塑造出一位领袖。叶忒罗和摩西的关系一定非常亲密，因为摩西很乐意接受他的建议。同时摩西从岳父和妻子那里得到格外的款待，也从岳父那里习取智慧。而叶忒罗也从摩西那里认识神。一个人能给别人最宝贵的礼物，便是带领他认识神，当我们将这份礼物送出去之后，自己对神的认识也将更进一步，而上也会将更大的祝福赏赐给我们。 主的恩典，也许不是一无所缺的生活，但可以是丰盛美好的生命；也许不是一帆风顺的人生，但可以是勇敢坚强的心灵；也许不是高高在上的地位，但可以是不卑不亢的尊严；也许不是平静安稳的际遇，但可以是随遇而安的态度；也许不是轰轰烈烈的辉煌，但可以是平平凡凡的满足。人常追求暂时，他却赐予永恒！以马内利！ 管大春著

慈爱的天父，我们感谢赞美祢！此时，我们凭祢丰盛的慈爱进入祢的居所，在祢施恩宝座前，敬拜祢这位满有恩典的天父。求祢留心听我们这不是出于诡诈嘴唇的祈祷，我们的心因祢的救恩快乐。阿爸父啊！除祢以外，在天上我们还有谁呢？除祢以外，在地上我们也没有所爱慕的。父神哪！祢是为我们施行诸般救恩的神！使人能脱离死亡，是在乎您。祢的道是完全的，是炼净的。我们投靠祢，祢便作我们的盾牌。除了祢唯一的真神，谁是神呢？除了我们的父神，谁是磐石呢？阿爸父神哪！祢是我们心里的力量，又是我们永远的福分，直到天上的国度，感谢祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

施弗拉和普阿·敬畏神的收生婆（出1:15-22）提要: 施弗拉和普阿虽然只是希伯来人的收生婆，力量不大，手中也没有刀剑，却利用一己的职务和技术，不但为以色列人存留男丁，也参与了以色列人蒙拯救的伟大事工。 作为一个收生婆，她们的责任是尽所能去挽救孕妇及婴孩的性命，而今法老却给她们一个可怕的命令，强逼她们去谋杀人命。她们真是进退维谷，到底该如何行才是？终于，她们作了一个勇敢的决定，不照埃及王的吩咐行，竟然存留男孩的性命，因为她们敬畏神胜于害怕法老。 由于她们勇敢的冒生命的危险去救那些以色列男婴，敬畏顺服神，因此主厚待她们，使她们成立家庭，蒙受祝福。 施弗拉和普阿的见证，对我们来说，无论在灵性和处世的态度上应有更深的意义，值得我们深思。 一辈子真的好难，停停走走,快快慢慢，可是却快不出明天，停不到昨天。 人只看你飞得多高，却少有人了解你飞的多累。把一切劳苦重担交托给爱你的神吧，因为人只看你眼前,无法左右你未来，祂却掌握你一切。喜喜乐乐的过余下日子；学会爱自己,更要爱别人；遭遇任何人事，要确信都是神为你最好的安排。 ​​​ 管大春著

慈爱的阿爸天父，我们感谢赞美祢！感谢您从尘土中抬举了我们，使我们成为祢的儿女，愿一切的荣耀、颂赞都归给祢！求您保守我们的心，不偏离祢所赐给我们的道，保守我们的眼，不被世界的罪恶引诱迷惑，使我们在祢的道上和祢儿女的位份上站立得稳。阿爸父神啊，我们深知，我们实在不配称为祢的儿女，因为当我们活在肉体中的时候，心中实在没有良善，我们常常犯罪得罪祢，照自己的意思行，因着小信而偏离祢，然而天父却没有按我们的过犯待我们，您没有丢弃我们。感谢祢时常引导我们，恳求爱我们的神，赐给我们谦卑的心，使我们属灵的生命日日更新，与主更加接近！祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

双膝跪下来，就在那里长进； 小罪的危险就在它不永远是“小”； 最有资格戴荣耀冠冕的人，是最卑微最会背十字架的舍己者； 给神一切神所要求，取一切神所允许的； 懒惰和愚昧是表兄弟，是道德的坟墓； 用赞美唱掉忧虑易，用理由除去忧虑难。 痛过，才知道不该去伤害别人； 爱过，才知道心是那么的脆弱； 哭过，才知道幸福很容易消失； 错过，才知道机会一定要把握； 看过，才知道自己算不得什么； 傻过，才知道主基督才是我灵魂的归属。 感谢神，经历了几十年，终于认准，你自己可以策划， 但脚步是耶和华所定，你所谓”成不成功”，神说了算！ ​​​ 管大春著

荣耀尊贵的真神啊，我们要敬拜赞美祢！新的一天，新的礼拜，今天是主日，我们理所当然要敬拜天父。万军之神啊！祢荣耀之名配得我们的敬拜与赞美，我们要用心灵按真理敬拜祢，我们要到祢的圣所敬拜祢。阿爸父神啊！您的名在全地是何其的美，今天，万国万民万族都要敬拜祢，愿将一切的荣耀都归给祢！奉主耶稣基督的名感谢祈求，阿们

据说，某个地区的猎人为了捉住黑熊，想到了一个很好的办法：首先在森林里找一块地方，然后，用一把锋利的刀，刀锋向上，刀背埋在地下。最后，撒上一点鸡血在刀刃上做诱饵，就完成了。 当熊嗅到血腥味之后，就会顺着味道找过来。看到地上一滩血，就饥不择食的用舌头去舔。 锋利的刀在熊的舌头上瞬间就划出一道口子，由于刀的锋利，再加上熊的嘴馋，并没有觉得太痛。可是，自己的血却滴在了刀口上，熊一看见有血就继续舔，舌头上又增加第二道口子，血流得就更多了。 血越多就刺激这头熊更兴奋的去舔。这样反反复复，血流得越来越多，熊也渐渐的没有力气了，但却舍不得丢下那鲜血的美味，直到失血过多而死在刀旁。 这头熊不知道它乐此不疲所舔的是它自己流出来的血。其实，熊是被自己的贪婪杀死的。 保罗这样劝勉我们：“贪财是万恶之根！有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提前6:10） 越贪心的人，就越不快乐，越贪恋属世好处的人，越是愁苦。基督徒要小心，不要被自己的贪心给杀死了。不要忘了，那头熊喝的是自己的血。 贪心有好多种：始祖贪吃，被赶出了伊甸园；挪亚贪杯，致使子孙后代被咒诅；雅各贪图长子的名分，骗取了父亲的祝福，致使20年流亡在外；大卫贪色，致使刀剑永不离开他的家；犹大贪财，最终身子扑倒，肚腹崩裂；底马贪恋世界的虚荣，离开了禾场，沦为世俗之子等等，这些都是我们的警戒。 弟兄姊妹，不要一边信耶稣，一边又在罪中活着。经上记着说：“狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又回到泥里去滚。”（彼后2:22），你不应该过这样的生活。因为你的天父是宇宙的创造主，你糟践自己也就罢了，为什么还要伤天父的心，让他为你难过呢？ 所以，你要保持一颗平常心，既能经得起贫穷，也能受得了富贵。快把你的心找回来吧！为了这个不值钱的世界赔上自己的生命，值得吗？ 最后，用主耶稣的话来作为结束：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？（太16:26） 人的一生，即便幸福，也会有不如意和残缺伴随我们，不要硬是试图改变那些不能改变的，这样会弄的自己成天痛苦不堪，既然神许可这些事情放在我们身上，神必会负责到底，要从沮丧中走出来，把不愿意的变成愿意，把忍受变为感恩，把埋怨变为赞美，相信神最美好的祝福就在前头！ 管大春著

新的一天，新的开始，慈爱的父神啊！我们感谢祢！谢谢祢带领我们进入新的一天，愿一切的忧伤与眼泪都会成为过去，愿喜乐与平安在新的一天里，能够充满我们。主天父啊！我们感谢祢！今天，求祢特别保守我们的心怀意念，赐给我们一颗单纯的心，专心仰望祢，单单依靠祢。奉主耶稣的名感谢祈祷，阿们！ ​​​

耶稣在登山宝训中，用了一个很有趣的希腊文来描述这焦虑，就是merimnan（中文译作“忧虑“）。Merimnan是由两个词组成的，一是merizo,含有分割、分开的意思，一是nous,即解作“心”。合起来，便是“分割了的心”。焦虑就不单是心不集中、不投入，更是心神被割开。 那么，主耶稣如何教导我们胜过焦虑呢？他在马太福音6:25-30提出五个发入深省的问题以作回应。 问题一: “生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？”为什么我们为那些身外物——短暂的、早晚会失去的东西焦虑呢？ 问题二: “你们看那天上的飞鸟，..你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”这是信心问题，如果我们信得过神，一切又何足为惧呢？ 问题三: “你们哪一个能用思虑使寿数多一刻呢？” 焦虑是枉费精力的，也不是解决问题的方法。 问题四 : “何必为衣裳忧虑呢？“身外物之于人生，并非是最重要的，何必为这些而挂心呢？ 问题五: “….何况你们呢？” 野地的百合花，天上的飞鸟，神尚且看顾，何况是我们呢？忧虑是小信的表现。 神既然把自己的儿子为我们众人舍了，还有什么是他舍不得赐给我们的呢？（罗8:32）因此，我们可放心地把一切交给神，除去焦虑，信靠他的带领。祂的带领绝不会出错 ***************************************************************************** 没有耶稣的人生就像一个钟摆，左边摆是空虚，右边摆是无聊，停下来就是死亡；当你信靠了主耶稣，让祂做了你的主，你的生命钟摆就会完全翻转，左边是平安，右边是喜乐，行完人生路，停下来就是永生。 ​​​ 管大春著