有人讲道,有人安慰,有人解经,有人唱诗…无论擅长什么服侍，神都要你：圣洁！万军之耶和华说：你们要圣洁,因为我是圣洁的(参-彼前1:16)。别在服侍中迷失了自己，神在你身上要的不仅是工作，更是你这个人！你所作都是主藉着你作的，没有任何可夸口的。唯有你的品格，在神面前大有价值。基督徒活在世界不能让人小瞧了我们的神。要带着属灵的品格去见主去对人。当人若能指着你说：我看出那常从我们这里经过的是圣洁的基督徒(参-王下4:9)。阿们，你在天上的父就得荣耀了！ 管理动作是件很难的事；管理言语是一件更难的事；管理思想是一件最难的事。然而我们若被主爱所吸引，深深进入基督里面，管理思想是第一件容易的事，管理言语是第二件容易的事，管理动作是第三件容易的事。好象健康的人呼吸一样容易。
神的祝福拦阻我们得到神祝福的原因，不在他人身上，不在同工身上，是在自己的信上出了问题。万军之耶和华如此说：“你们若是不信，定然不得立稳(赛7:9)。亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义(创15:6)。亚伯拉罕信的是什么？是神的话！不是自己的想法和看法。他信的是神给他的应许。神沉默不语，我们就等候；神开口，他的任何决定我们都阿们；神驱散浓雾，我们就低头敬拜。拉撒路已经死了四天，就连他的姐姐马大都说“主啊，他现在必是臭了。”耶稣却说：“你若信，就必看见神的荣耀(约11:39-40)——神的祝福就藏在你的身边，在你的信心中从天而降! 管大春著
(出25-31章) 提要: 神给摩西的主要任务当中，有一项就是会幕。神详细、精确的描述样式、材料和制作方法。每一个细节都不容忽视，都「要照着在山上指示你的样式」完成。因为这个可迁移的敬拜帐幕，将成为以色列人日后生活敬拜、事奉的重心。以色列人留在西乃，将近一年的时间，主要的工作就是建造会幕。完工之日，云柱停在会幕之上，神的荣光充满会幕。(出40:34) 除了会幕之外，神又命令摩西设立亚伦和他的儿子成为祭司，代表以色列人在神面前，在会幕中领导崇拜。他们穿戴的服饰、敬拜时的用品，都是神亲自设计的。当我们研读这些经文时，可能会觉得枯燥无味，难以理解。不过，若仔细思想，你将发现每一件物品，每一个仪式，都有属灵的象征和意义。神吩咐摩西建造会幕，制作圣衣，设立祭司，教导崇拜，都为了预表基督，以及祂的身份及工作。 这些吩咐何等仔细而烦琐，这些工作何等艰困而乏味，但摩西照着神所吩咐的一切，忠心遵守、不折不扣的照样行了，这正是神仆人、忠心顺服的典范。 既然祂可以把水变成酒，我为什么还要怀疑呢？ 既然祂可以用五饼二鱼喂饱五千人，我为什么还要担心呢？ 既然祂可以使麻风病人痊愈， 我为什么还要忧虑呢？既然祂可以平静风浪，我为什么还要胆怯呢？ 既然祂可以使拉撒路复活， 我为什么还要惊恐呢？全心信靠， 照祂的话去做， 这是得胜的秘诀。
雅各要去埃及见儿子，神就在异象中告诉他：【你下埃及去不要害怕……我要和你同下埃及去……_创46:3-4】 路不知道该怎么走，但是你的神知道！前面有埃及人等着你，有一块陌生的地方，有一群讨厌你的人，不要紧，神陪着你！神是伯特利的神，是埃及地的神，也是我们所在地的神。上天入地神陪着你，刀山火海神托着你；只要上了耶稣的船，必安然无恙到达天堂；只要安稳在耶稣手中，人都不能拿你怎样——他是全地的主宰！所以，走路就走主的路，说话就说主的话；朝向天国进发，主必一路陪伴。有神同在的人就是最有保障的人！ 天父永不会没时间听自己儿女说话。我们不该有小事自己解决，大事才祷告求神帮助的心态。我们的神乃是独一真神，是维持无限空间内无数星系运行的神，同时祂也是看顾一只小麻雀的神。我们可以直接与祂沟通，即使是无足轻重的忧虑。我们可以跟诗人一样说”我求告耶和华，祂必听我。”(诗 4:3）
Ptaio,中文译作’过失’（雅3:3）、’跌倒’（雅2:10；罗11:11）、’失脚’（彼后1:10），英文译作stumble ,fall, offend。这个词在新约圣经出现过五次，其中三次是在雅各书。其实，ptaio原来解作“滑倒”，是不知不觉地滑倒。 雅各书3章2节告诉我们: “原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”雅各告诉我们，人若能勒住他的舌头，就可以控制全身，为什么？原因很简单，舌头是我们全身能守能攻、最厉害的武器，你的手脚虽然孔武有力，但往往是无用武之地。舌头却不同了，既快又狠，往往可以一针见血。你想想，当你得悉有人恶言中伤你，你的反应是什么？当有人冤枉你，你的反应又是什么？当有人指出你的错处，你的反应又是什么？ 你会去解释、去争辩、去咒诅、去斥骂、去自卫、去中伤，你会用尽你的舌头去维护自己、去攻击他人，背后往往是企图去维护自己的形象和声誉。换言之，舌头是最容易令我们滑倒的东西，什么“空话”、“毒话”、“大话”、“恶话”、“谎话”，都出自这个源头，我们实在要小心。 正因如此，雅各叫我们要勒住舌头，学习安静的功夫。人不懂得安静，就好像暖壶的口开了，里面的热水一下子就会冷却。人懂得安静，其口是闭的，里面的水仍是热的，等到有需要时，他才开口把心中的温暖给那些有需要的人，这就是安静的功夫了！ 【祷告生活】感谢神赐我们祷告的权柄，我们也知道祷告的重要性。有很多信心伟人的祷告响彻云霄，给世界带来属灵的改变。因为我们在地上祷告会让撒旦心中颤抖，我们的祷告是敲打天上能力之门的举动，也是让神在我们生命中动工的行为。新的一天以祷告开始，就能整日过着敬畏神的生活。在神面前屈膝，就能成为属神而堂堂正正，不向世界屈膝的人。
敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。 不做愚昧人！ 【箴9:10】 1.愚昧人说没有神：愚顽人心里说,没有神(诗14:1)。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿(罗1:20)。祂是昔在、今在、以后永在的全能者，亘古长存。怎敢说没有神？那一定是个愚昧人。 2.愚昧人是话都信：愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎(箴14:15)。 每天所面对形形色色人群，当凡事三思，不因无知言论，使生活失去平稳，自己也成为愚昧人。 3.愚昧人总有喧嚷的声音：愚昧的妇人喧嚷，她是愚蒙，一无所知(箴9:13)。多言多语难免有过，禁止嘴唇是智慧(箴10:19)。愚昧人若静默不言，也可算为智慧，闭口不说，也可算为聪明(箴17:28)。我们当管好口舌，做人老练沉稳。你看耶稣不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见他的声音(太12:19)。我们当效法主！ 4.愚昧人在骄傲路上狂奔：愚妄人口中骄傲，如杖责打己身(箴14:3)。 可见愚昧骄傲，眼中无神，目中无人。不识自己不识他人，殊不知天外有天人外有人。我们当凡事谦卑敬畏神，不要成为殿中祈祷的法利赛人。 5.愚昧人易怒没有含忍：愚妄人怒气全发,智慧人忍气含怒(箴29:11)。 愚妄人恼怒立时显露，通达人能忍辱藏羞(箴12:16)。人的怒气，并不成就神的义(雅1:20)。我们时刻不要忘记～冲动是魔君。 6.愚昧人只知今生不知来世：无知的人哪今夜必要你的灵魂，你所预备要归谁呢(路12:20)——可叹少年财主，只积财在地，却不知在天上储存。愿趁今日我们积攒财宝于天——在地得享祝福安稳；在永恒有价值冠冕永存！ 7.愚昧人听道不行对神不尊：凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人(太7:26)。愚昧人只听道不行道，把房子盖在沙土上，风吹雨淋就坍塌。愿我们都能成为聪明的童女，敬虔预备灯油迎接耶稣再临。愿我们一起警醒谨慎，不要成为愚昧人，而要成为神荣耀的器皿，报答主救赎大恩。 不要忧愁。昨天，过去了；今天，依然；明天，只有神知道 ！用一颗信靠与顺服主的话去面对每一个可以有的选择，然后，努力静静放下心中一切因不确定而生的担忧，信祂必保守！ 因为经上记着：人饥饿非因无饼,干渴非因无水，乃因不听耶和华的话；至于我，我必仰望神，把我的事情托付祂。摩8:11；伯5:8
（出19-24章）提要: 在摩西四十年蒙召的生命中，神要他完成二件大事。一是带领以色列人出埃及，这是肉体上的救赎。二是将神的律法和诫命颁布并教导给以色列百姓，好将他们从罪和死之中拯救出来，与神建立良好密切的关系。这是灵性上的救赎。圣经用了57章的篇幅（出十九–民十）来叙述以色列人如何成为「属神的子民，祭司的国度，圣洁的国民。」 在此之前以色列人只是一群乌合之众，没有组织、没有律法，并非真正知道神。摩西领着他们来到神的山——西奈山，就是摩西从前看见荆棘火焰的地方。在这里，摩西执行神的命令，颁布十诫，百姓洁净自己，也亲自体验了神的大能和威严。十诫成为旧约的核心，也成为以色列人生活和事奉的绝对准则。 除了十诫，摩西也从神那里接受「约书」（出20:22-24:4）。它包括了一系列的民法和社交法，规范以色列人生活当中的所有细节，以建立和平、安祥和圣洁的社会。摩西也带领以色列人筑坛献祭，并与神立约。百姓三次答应「耶和华所吩咐的，我们都必遵守。」至此，以色列人正式成为神特约的族群。 不用去担心任何人用任何计谋和方法对待你，别人怎么做，自有神决定；不让心思”好像陇沟的水随意流转（箴21：1）”。你只需定意让自己所想，所言，所行，是在神所要的：行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行（弥6：8）。如此，你就能平安的过着在世短暂的客旅生涯，到那时喜乐的见到主慈颜！
我们走天路绝不孤单。有使徒，有先知，有信心的伟人，他们都因着信得到了美好的证据。这些云彩般的见证人激励我们，凭着信心奔着属天的路程。在信仰上，不同形式的逼迫也时有发生。主耶稣基督来到这个世上，同样是顺服天父的旨意，#因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难#。如今他得胜了，坐在神宝座的右边，等待仇敌作他的脚凳。在困境当中，让我们去思想为我们受苦的耶稣基督。他降为至卑，完成天父的旨意，神使祂升为至高。我们若坚定走完这属天的路程，也必得着神为我们预备的属天的奖赏。 在生命中我们应当传扬的是，主在十字架上所成就的救赎之恩，我们应当传讲的是，主从天上藉着十字架所带给我们的福音，十字架永是我的荣耀。相信，主在天上预备了公义的冠冕，为十字架的传达者存留，成为十字架的传达者，这是卑微的人所领受的抬举，为着这荣耀的职分，我们应当立定心志，竭力服事，勇于传讲，归向真理，以神为乐，荣神益人！
愿神抚平你生命中每一次浮躁, 愿神医治你生命中每一块伤痛, 愿神刚强你生命中每一个弱点 , 愿神补足你生命中每一份缺乏！ 当树木不再翠绿,花朵不再艳红,神应许的七色彩虹依旧光鲜； 当大地摇动,大海翻腾,神仍稳坐为王； 当眼中有泪,心里伤痛,记住你是躺卧在祂的青草地上！ 祂说,我的恩典够你用(林后12:9)。 人丢了钱,会知道；人丢了钥匙会知道；唯独丢了自己，常常是一辈子都不知道。有人将自己丢在财富里,有人将自己丢在贪欲里,有人将自己丢在情感里,有人将自己丢在知识里···猛回头，已到人生彼岸，苦哦！感谢神，我们交给了主，得到了自己的价值,尊贵和保障。主,你有永生之道,我们只归从从祢(参-约6:68 )。
1· 担 忧 庸人自扰是为难自己，让自己每天神经紧绷、忧心忡忡，只会使自己身心俱疲。生活里总会有变数，总会有风雨，任谁都无法提前预知一切。所以，让自己焦虑烦扰，不如让自己释怀轻松地过每一天，顺其自然、淡定坦然地面对一切，不要让担忧禁锢你的身体、束缚你的内心。你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。太6:33-34 2· 抱 怨 充满抱怨的人生会与快乐渐行渐远。对环境不满、对别人不满、对命运不满、对现实不满，最后对自己的选择和决定不满……抱怨会削弱你奋斗的力量，会阻碍你前行的脚步，会让你陷入负面情绪无法自拔。试着让自己勇敢坦然地面对一切风雨，接受自己做出的每一个决定，即使这个过程充满艰辛，也不要轻言放弃，更不要裹足不前、自怨自艾。 凡所行的，都不要发怨言，起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀。腓2:14-15 3· 埋 怨 遇事，先责备别人；不顺，先埋怨条件，这是一种消极被动的人生态度，是一种缺乏担当的表现。埋怨根本于事无补，只会让你看不清自己的问题、意识不到自己的错误。聪明的人会懂得先反省自己，从自己的身上找答案。只有用这种积极的态度去面对生活中遇到的问题，才能够让你汲取教训、增长经验，让你在今后的生活中越走越顺利。你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。雅5:8-9 4· 比 较 生活中，自己觉得快乐不快乐、满足不满足、幸福不幸福，才是正理。不要陷入跟别人不断的比较之中，不要因为别人扰乱了自己的步伐。每个人都有自己的机遇和福分，也会遭遇自己的坎坷和波折，不要拿别人的成就荣耀与自己比，不要盲目追随、模仿别人的生活方式而忘记了自己的初衷和追求。多倾听自己的内心，多思考自己的需要，走自己的路，过自己的人生。我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。罗12:3 不要去羡慕别人如何如何，好好算算神给你的恩典，你会发现你所拥有的绝对比没有的要多出许多。而缺失的那一部分，虽不可爱，却也是你生命中的一部分，接受它且善待它，你的人生会快乐豁达许多。所以不必去羡慕别人。守住自己所拥有的，想清楚自己真正想要的，我们才会真正的快乐！# 我的心哪，你当默默无声，专等候 神，因为我的盼望是从他而来。诗 62:5