Category: 圣经函授课程

第六课 - 罪孽

什么是罪?  约翰说:  『 … 违背律法就是罪』(约一3:4).  再者、他又说  『凡不义的事都是罪 …』(约一5:17).  每一个国家都有法律. 人不顺从这些条例时、他就是做错了. 神有我们要遵守的律法. 这些律例记载在圣经里. 我们不顺从 神的律法时、我们就犯罪. 所有的成人都犯过罪.  『因为世人都犯了罪, 亏缺了 神的荣耀』(罗3:23).  我们必须小心谨慎. 罪是惯於欺骗的.  『总要趁着还有今日, 天天彼此相劝, 免得你们中间有人被罪迷惑, 心里就刚硬了』(来3:13).  神恨恶罪孽. 所以、我们不要让它骗了我们.  罪的原因  生活中所有的东西都有原因. 我们睡觉因为我们疲倦了. 我们吃饭因为我们饿了. 在生活中无论我们做什么, 都有原因. 关於罪也是如此. 我们冀望不应该有的东西时就是犯罪.  『但各人被试探, 乃是被自己的私欲牵引诱惑的. 私欲既怀了胎, 就生出罪来. 罪既长成, 就生出死来』(雅1:14,15).  罪的原因是私欲. 假如我们不去接触这些错误的欲望、我们就不会犯罪.  我们犯罪的不同方法  我们有两种犯罪的方法. 第一、我们做不应该做的事. 一个父亲有一次告诉他的儿子不要在河里游泳. 但是他的儿子却去河里游泳, 儿子不顺从他的父亲. 他去做他不应该做的事. 神也曾告诉我们不应该去做的事情.  『情欲的事都是显而易见的. 就如奸淫, 污秽, 邪荡, 拜…
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第五课 - 两个约

前言  圣经分成两大部分 : (1) 旧约、和 (2) 新约. 旧约包括摩西的律法. 也叫做第一个约. 新约包括基督的律法. 它也叫做第二个约、或新约.  『约』和『遗嘱』这两个字都是一样的意思. 这个课程会用这两个字、所以记住它们是可以交替互用的.  『约』(遗嘱)是两个人以上所定的协议或合约. 比方说有一个人没有工作. 他去找工作. 终於他找到一个人给他工作做. 在他开始工作以前、这人告诉他他每个月会赚多少钱、这人告诉他早上7.00 开始上班. 下午3.30 下班. 他每一礼拜要工作五天. 假如他想要这个工作、他就要跟他的老板签约.  第一个约  假如人想要讨 神的喜悦的话、他必须遵守 神所吩咐他的. 在 神和人中间有两个大的约. 神第一大的约是与以色列国订的. 神藉著摩西给予以色列人这约. 神把这些最初诫命叫『十诫』(出20:1-17).  神也给摩西其他的命令和律例(参出埃及记二十一至二十三章). 以色列人答应了这些诫命和律例.  『…耶和华所吩咐的, 我们都必遵行』(出24:7).  然后摩西表示这约是 神与以色列人立的.  『摩西将血洒在百姓身上, 说, 你看, 这是立约的血, 是耶和华按这一切话与你们立约的凭据』(出 24:8).  这约即是前约.  『那前约若没有瑕疵, 就无寻求后约了』(来 8:7).  这『前约』比较为人所熟悉的名字是摩西的律法. 这约 (摩西的律法)是给以色列人(犹太人)而已. 不是给所有的人. 不是永远持续的.  摩西律法的目的  人类是有罪的.…
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第四课 - 新约

前言  圣经有两大部分. 第一部分叫旧约. 第二部分是新约. 新约有 二十七卷书. 从马太福音开始到启示录结束. 有八个人写成这些书. 这些人所写的是由 神而来的. 新约书卷是用希腊文写的. 之後新约书卷被翻译成不同的语言. 新约分成四部分. 分别是:基督的生平、历史、书信、和预言.  基督的生平  新约头四卷书(马太、马可、路加、和约翰福音)称做基督的生平. 『福音』这个字的意思是『好消息』. 这些书卷告诉我们基督来拯救人脱离罪孽的好消息. 这些书也告诉我们关於基督的诞生、生活、教训、死亡、 埋葬、和复活. 基督生平的作者跟这些书的名字是完全一样的.  历史书  新约中的历史书是使徒行传. 这卷书是路加写的. 这本书说到基督的教会之开始、记在使徒行传第二章. 这卷书的其他的内容说到教会如何在普天下传开. 使徒行传也谈及许多有关彼得和保罗所作的事情.  使徒行传也告诉我们人如何可成为基督徒. 使徒行传常常被称做是『归主之书』. 这是因为这本书有很多人归主的例子. 下面的经节即是人如何成为基督的例子. 你应该仔细查看这些例子.  一 使徒行传2:26-38,41,42,47人在五旬节时  二 使徒行传8:1,4-5,12 撒马利亚人  三 使徒行传8:35-39埃提阿伯(衣索比亚)的太监  四 使徒行传9:1-11,17-18;22:12-16大数的扫  罗、以后变成使徒保罗  五 使徒行传10:1-5,44-48哥尼流  六 使徒行传16:23-34腓立比的禁卒  七 使徒行传18:8哥林多人  书信  英文字『epistle』就是『书信』的意思. 在新约里有二十一卷书信. 新约中的书信可以分成两大部分:保罗的书信和一般的书信. 使徒保罗就写了二十一卷书信中的十四卷. 这些书信是:罗马书、哥林多前书、哥林多後书、 加拉太书、以弗所书、腓立比书、歌罗西书、帖撒罗尼迦前书、帖撒罗尼迦後书、提摩太前书、提摩太後书、提多书、腓立门书、和希伯来书,…
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第三课 — 旧约

前言  圣经分成两大部份. 第一部份名叫旧约. 第二部份名叫新约. 旧约包括圣经头三十九卷书. 从创世记开始到玛拉基书结束. 旧约是说到 神与人之间从世界的开始到耶稣的诞生的故事.  旧约的作品  旧约是先用希伯来语写的. 旧约三十九卷书是由好几个不同的作者所写的. 这些人所写的教训是由 神而来的. 由新约书中、我们便可以得知这些作者是如何得到他们所写的内容:  『因为豫言从来没有出於人意的, 乃是人被圣灵感动, 说出 神的话来』(彼後1:21).  旧约书的区分  我们已经知道圣经有两大主要的部份、即旧约和新约. 旧约也可以进一步分成四大部份即是:律法书、历史书、诗篇、和先知书.  律法书  旧约的头五卷书构成了『律法书』中的第一部份. 这部份的书有:创世记、出埃及记、利未记、民数记、和申命记. 这些书都是由摩西、 神伟大的仆人所写的.  创世记是说到所有的东西的起源的故事. 在创世记里我们学习到男、女、婚姻、罪、死亡、不同的语言、以色列国等等的开始、以及 神拯救罪人的计划.  创世记中也是说到一些人、比方说:挪亚、亚伯拉罕、以撤、雅各、和约瑟. 这些人常常被称做『家长』. 『家长』这个字的意思是『父亲』、或『一家之主』. 创世记就是告诉我们关於列祖时代的事. 在列祖时代时、人们并没有 神写在圣经里的命令可遵循. 那时、神直接地对家长说话也把他的命令和教训启示给他们.  出埃及记则说到以色列这个国家. 神选出以色列作为他特别的子民. 之後、 神计划从以色列中带来耶稣作全世界的救主. 以色列人在饥荒时搬到埃及去居住. 埃及人强迫他们当奴隶. 出埃及记便告诉我们 神如何派遣摩西领以色列人出埃及去的故事.  利末记和申命记包函了 神给人类第一个用文字写下的律法. 这个律法是在西乃山赐给摩西的. 这个律法包括十诫和别 的律法. 这个『摩西的律法』是只给以色列国而已(出19-31;申5:1下). 这个律法的有郊期一直延续到基督死在十字架上. 基督成全摩西的律法并且取而代之成为律法(参看:太5:17,18;加3:23-28;西2:13,14).  民数记是一代历史书也有 神给以色列的一些律法. 民书记也记述了以色列国在没有进迦南地前有四十年之久是在旷野里流浪的. …
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第二课 — 信仰上的标准

我们在生活中各种事情上都须要有标准. 假如我们没有标准、生活就很乱. 每一个国家都有政府来管理这个国家. 在学校里、校长和老师都有权力. 在家中、父母亲都有权力.  在宗教世界中我们看到很多的分歧和混乱. 为什么?因为人不能遵行真正信仰上的标准!其结果便产生几百个有不同教训的教会. 在这个混乱可以清除之前、我们都必须按照同样的宗教信仰标准去行才可以. 那么这个标准是什么呢?  圣经是 神所默示的  圣经是宗教信仰上的标准因为圣经是 神所默示的. 使徒保罗写信给提摩太说:  『圣经都是 神所默示的, 於教训, 督责, 使人归正, 教导人学义都是有益的, 叫属 神的人得以完全, 预备行各样的善事.』(提後3:16,17).  彼得说:  『…乃是人被圣经感动, 说出 神的话来.』(彼後1:21).  彼得是说到写圣经的人, 他们所写的是别人告诉他们该怎么写的. 这个告诉他们写什么的这位便是圣灵. 假如我们听从圣经、我们就听从 神, 神是完全的. 他所说的都是对的. 人不是完全的. 他会弄错. 我们不可以听从人、因为有时候他会错. 因为 神不会弄错、所以我们必须听从他. 这样我们就确实知道我们是对的.  『…你的道就是真理』(约17:17).  圣经是 神的话语. 神的话语是真理. 所以、圣经包括所有的真理.  人不能定自已的路  圣经是宗教信仰上的标准、因为人不能引导自已.  『耶和华啊, 我晓得人的道路不由自己, 行路的人也不能定自己的脚步』(耶10:23).  在宗教方面、很多人认为他们可以自己决定是什么是的. 当人试著要引导自已的路时、他就会遭遇到很大的麻烦.  当他听从 神时、他的情况会比较好. 如果人能够定他自己的路、那…
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第一課: 教会的意义

没有一个人会否认“圣经”所讲述的一个教会,但所指的是谁的教会? 那一个教会? 怎样的教会? 这些问题及其他的有待慢慢来解释. 现在我们要讨论的是何谓教会? 首先让我们来指出人对教会的一些错误看法? 圣经所提到的教会并不是指天主教、新教徒或者是犹太教. 他并不分宗派,或属其他的派系或学派. 他也不是一个政治团体,社会集团或聚会的场所. 既然他并不属于以上这些,那么他到底是什么? 大多数人不了解教会,因为他们对他的认识肤浅. 所以他们也就不知道教会的重要性,他的任务以及他的目的. 但圣经已经显明的告诉我们什么是教会? “教会”这名词是从希腊文“EKKLESIA”译出来的,意思就是“被召出,”所以教会是一群被召出来的人民,使他们脱离黑暗的权势,把他们迁到他爱子的国里(西 1:13). 教会是基督的属灵身体 (林前 12:27),他只由那些遵守基督的道理、顺从主的门徒所组成的(来 5:8,9),因此那些人是主耶稣基督所拯救而加入教会的(可 16:16; 徒 2:47). 另外一种解释是说教会是由基督的门徒所组成的. 在圣经上所指出的“教会” 这两个字有两个意义,第一个是具体性的,这是主耶稣基督当初告诉彼得时已经有这种意识,当他说: 『我还告诉你,你是彼得,我要把我的教会建造在这盘石上;阴间的权柄,不能胜过他.』(太 16:18). 在其它的经节上教会也被用在同样的意识上. 换句话说,在这世界上所找到的教会,如果他是完全照着圣经上所讲的,那么他就是主耶稣所说他所要建立的. 第二种是地方性的,例如当保罗写信给罗马的教会时,他是代表其他的教会而写的,因此他说:『基督的众教会都问你们安』(罗 16:16),他并不代表那些宗派教会而是代表主的教会. 进一步解释,你可记下经上所说的在哥林多的教会、在以弗所的教会、在腓立比的教会 (林前 1:2;弗 1:1; 腓 1:1). 这些经节时常使得许多人误解,因为他们对于教会的想法已经受到宗派教条主义所影响;但在真 神的道理中绝对不会说要建立第一个宗派教会. 在以上谈过的事情,你已经知道地方教会是指谁,并且每一个地方教会是主的教会,同时各教会 (基督的教会) 集合成世界性的教会. 所以道理很简单,当一个人能够放弃一切人为教条主义的约束而回到圣经上的道理,那么他将会知道教会是主所赐的. 以下所写的能使我们更加了解教会的意义: —(甲) 教会是基督的身体. 他是基督灵性上的身子,他是教会的头(弗 5:23),也只有一个身体 (弗 4:4),并且一个身体就是一个教会 (西1:18).(乙) 教会是 神的家. 教会也就是 神的家,在提前…
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