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【盐本是好的，若失了味，可用什么叫它再咸呢？你们里头应当有盐，彼此和睦。】（可：9：50节）主耶稣在此提醒我们两件事：一是防备盐失了味。主曾对门徒说你们是世上的盐；盐能防腐又能调和，就是能胜过、影响这不信邪恶的世代，又能使人和睦，这也是主所赐给我们那生命的特点。那么神的子民为何会成了失了味的盐呢？请我们回想《创世纪》十九章里所记载的罗得的妻：当神审判所多玛之时，天使命令他们不可回头，而她因贪爱所多玛的财物就回头一望，立刻变成盐柱，成为历代圣徒的鉴戒。我们知道盐经过化学作用之后就会变成盐柱，今天神的儿女若贪爱世界的财富，也会渐渐被世界同化、侵袭、败坏，随流失去盐的味道（功用）。请问今天你是否失去盐的味道，与罪恶的世代同流合污？若有，就应该完全悔改归向神，让祂再次得着你。主在本节经文里提到的第二件事，乃是我们里头应当有盐，彼此和睦。主将生命赐给我们，祂要我们活出生命的光景，即起盐的作用，常过与人和睦，也使人和睦的生活。自从亚当堕落之后，全人类都过着人与人之间勾心斗角、明争暗斗、相吞相咬的生活。然而，主留我们在地上乃是要成为祂的见证，过荣耀祂的生活，也就是常常靠着祂，在与人相处时实行饶恕、包容、接纳、和睦的生活。请省察你与同事、家人，以及主内肢体能彼此和睦么？请记着主的话：【使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。】（太：5：9节） 神的同在是“无可取代”的，无论多大的成功都不能代替跟神的关系。没有神同在的成功，虽胜犹败；而有神同在的失败，在神眼中仍是成功。我们都是有限的，所做的也极其有限；神没有要我们去做超过我们能力的事，祂只要我们把能做的事，做到最好。美国老罗斯福总统说：“很多成功的常人，并非奇才，他们只拥有与同辈共有的“平凡才干”，却能将它发展到“非凡的程度”。” 管大春著

现今常有人说，养成乐观的习惯可以改善健康，无论是令人沮丧的医疗诊断，或是一大堆肮脏的待洗衣物，我们都要乐观面对。美国北卡罗来纳大学的心理学系教授芭芭拉（Barbara Fredrickson）博士说，我们该尝试那些会带来喜乐、感激、爱和其他正面感受的活动。但我们知道，我们需要的不只是正面的感受，而是要坚定地相信有一个喜乐、平安与爱的源头，能让我们倚靠。 诗篇37篇1-8节提供了许多积极的行动，帮助我们对抗悲观和沮丧。想想这些振奋心情的行动：信靠主、行善事、安居在地上、以祂的信实为粮（3节）、以主为乐（4节）、交托主、倚靠祂（5节）、在主内安歇、耐性等候祂、不心怀不平（7节）、止住怒气、离弃愤怒（8节）。 因为这些行动都和「倚靠耶和华」有关，所以这些教导并不是空想或不切实际的建议。靠着耶稣和祂的大能，这些行动就变得可能。 耶稣的救赎，是唯一使我们乐观的真正源头。祂是我们盼望的原因！ 主，离了祢我们无法心生盼望，即使我们有，也不是真实的。帮助我们藉着耶稣为我们所成就的，在祢里面找到真正的盼望。我们知道祢与我们同行。耶稣的好消息，可以帮助我们面对坏消息。 【灵言信语】用赞美称颂神，用祷告经历神，用读经亲近神，用行为荣耀神。别让世俗迷惑，别让世态锈蚀，别让私欲占据，别让骄傲膨胀，别让血气泛滥…让心安静主前，心灵清心才能达到生命的高度，努力追求才能进入生命的深度，凡事祷告凝聚成祝福的热度，使我们扛得住负轭的载度，前进的路上更加有力度！ ​​ 管大春著

经文：污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。（ 《弗》4：29） 在经文中谈到基督徒因在基督里的新生命和新身份而有了新性情。新与旧是相对应的，反映在言语上，就是从污秽的言语到圣洁的言语，从坏话到好话，从败坏人到造就人的更新与改变。 正值新年新开始，我们的生命要有怎样的更新呢，尤其是在言语上？ 《以弗所书》第4章，是保罗在“基督里的新身份”的基础上展开论述的。基督已经赐下新生命，我们自然要有新性情呈现出来。因此，每一个基督徒当离弃罪恶，渴慕圣洁，一心追赶。从一颗新心发出造就人的好话，弃绝一切污秽的言语，这是从神而来的命令，也是恩赐。我们要积极响应神的恩典，在生活实践中操练口舌的敬虔，被主不断更新，如同水被变为酒一样。母亲最近身体不适，老是咳嗽，一直难以痊愈。元旦那天一早，妻子带母亲去医院作检查。女儿小露说：“我们要为奶奶祷告噢”！中午我做了面条，放了香肠、木耳、胡萝卜和菠菜。小露说：“爸爸做的面条颜色真好看”。晚上洗头发的时候，我和妻子说又该去理发了。小露在一旁说：“爸爸不去理发也是很帅的”。我们听了都笑起来。 小露就是这样常常用言语表达安慰、鼓励和赞赏。当然，她最先学会的是赞美感谢神。当她开始学习说话的时候，“阿们”这两个字是说得最清楚的。等到她学会说一个句子的时候，她总是抢着要向神祷告。每一次她都微闭着双眼，小手放在一起，很认真地祷告：父神，谢谢你。 感恩小露是一个非常有爱的孩子，常常发出带着爱的味道的言语，使人得着造就；感恩神借着小露也提醒我们：住在基督的爱里，感恩赞美，就能脱去污秽，穿上圣洁，随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。 彼得行在海面快要沉下去时，主先把他拉了上来,后再说：“你这小信的人哪,为什么疑惑呢？”如果主耶稣先追讨彼得过失，再去伸手拉他，恐怕他早淹死了。主是：先救你，再教训；先爱心，再责备。我们也要照样行！别用一套套说教代替了爱心，别用冷冰冰责备代替了眼泪。在批评一个人之前，请先伸手救他。 ​​​ 管大春著

甘迺迪总统说过：“不要问国家能为你做什么，要问你能为国家做什么。”这一句话早就成为老生常谈了，引用起来了无新意，不过这倒也不可轻乎，成为常谈的事情通常都是常识，所谓的常识就是大家都认可的知识，放诸四海而皆准的事。 从神学的角度来看，神是一切真理的作者，他更是真理本身，信主和不信主的人皆以为是的事都出自于神“普遍的恩惠”（common grace of God)，这些恩惠并非基督徒持有的专利，普通常识的认知和实践是“同负一轭”的事，跷跷板的中间，信和不信双方都认可的共同点。 哈佛耶鲁新生选秀有个特别的要求，也是这些学校的理想：所录取的学生并非只是一些想从名校教育得著好处的人，而是那些具有特殊才能和潜力，将来能够对学校有所贡献的学生。 喜乐人生的秘诀其实很简单，就是要常存一个“债务人”的心态（并非其他宗教的“前世欠债”），活出一种“常以为亏欠”的生命来，譬如说：我的世界并不欠我什么、我的国家社会也不欠我什么、我的亲友也不欠我什么、我的配偶也不欠我什么；人家对我无所欠我就对他们无所求，无所求就无任何期望与要求，对人没有期望就不会失望，别人稍微施与一些好处就会感恩不已，不配得而得的事会令人惊讶至极。 在父母五十几年的婚姻当中，尽管父亲一直都有大男人主义的作风，但对妈妈其实还是很感激的，他们的婚姻还算美满，其中缘由其实跟妈妈那种债务人的心态息息相关；夫妻彼此相爱如还债，因此，所做的一切都是应该，欠债还钱是天经地义的事，没有什么特殊的功劳可言，不值得敲锣打鼓，唯恐天下不知。 一位宣道士曾经写道：“为主求一切，为己无所求”；福音书上也有类似的记载：“仆人照所吩咐的去作，主人还谢谢他吗？”（参 路17：9）仆人为主人所做的是尽自己的本份，是分内的事，绝对不能邀功，反倒要谦卑地对主说：我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。”（ 路17：10） 这是我今晨小小的新年立志：今后活著要像一个“债务人”，爱主爱人都是一种“常以为亏欠的事”，没有任何功劳可言，也不想从神或人身上得到好处或回报，其次是要坚守仆人的身份，任劳任怨认份地尽自己的本份，把手头上的小事情做好。 我们生命唯一的报偿仅是主人简单的一句话：好，你这又良善又忠心的仆人。（参 太21：25）良善是内在本质，忠心是外在的行动，前者是质，后者是量，这是一种质量并重、里外兼具、信行合一的，一个为神仆人的一生。 【生命的经历】进天国的门是窄的，只有努力的人才能进去；十字架的路是艰难的；需有受苦的心志当作兵器；永恒的生命要经历造就的，经过水火才能得的更丰盛；基督徒的道路是流着泪跪着前进的，当你屈身俯伏时神的能力必将你装备，得胜的𥰁旗必为你扬起，冲锋的号角必为你吹响，那美好的仗必定打胜！ ​​​ 管大春著

若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。— 哥林多后书5章17节 世界各地的华人都会庆祝农历新年，农历新年的正月通常是在阳历的1月下旬至2月中旬。庆祝新年除了全家团圆，还有许多传统习俗，而有些习俗更别具意义，例如要穿新衣、进行大扫除，以及还清债务。这些习俗都提醒我们要除旧布新，把旧的、不好的都除掉，以崭新的面貌开始新的一年！ 这些传统习俗，也使我想起我们在基督里的新生命。无论我们从前是什么样的人，或做过些什么，我们都可以将其抛在脑后。我们可以不再为自己的过去自责，并放下罪恶感，因知耶稣在十字架上受死，我们已完全得着宽恕。我们能重新开始，并能每日倚靠神的话语得着改变，越来越像耶稣。正因如此，保罗提醒众信徒：“旧事已过，都变成新的了”（ 哥林多后书5章17节）。我们也可以表明自己是新造的人，因着一个简明有力的真理：神透过基督使我们与祂和好，并且不再定我们的罪（ 19节）。我们周围的人或许不肯原谅我们以往的过失，但我们不必难过，在神的眼中我们已不再被定罪（ 罗马书8章1节）。正如保罗说：“神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？”（ 31节）让我们享受神透过耶稣赐给我们的全新开始吧！ 人无爱，如何装扮也不可爱；人无信，怎么承诺都不可信。让人可爱的不是装束，是基督的生命；让人可信的不是言语，是生命的见证，如果承诺需要信心，那么兑现就是行动。愿我们心中有爱，口中有信，处处能够荣耀 见证 神的名。 ​​​