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慈爱的父神啊！我们感谢祢！谢谢祢每一天的看顾与带领，谢谢祢不离不弃的爱与恩典。今天求祢帮助我们，成为一个合祢心意的人，凡事以祢为中心，凡事让主基督居首位。阿爸父神啊！我们相信爱祢的人，必兴旺发达，一个人把祢摆在第一位，祢必引导我们走前面的道路，祢必为我们负责任到底。感谢祈求奉主耶稣的名，阿们！

读哥林多后5:1-21 当我们读第一世纪教会的历史时, 我们即刻会被当时的圣徒们的强烈的热心所感动. 第一世纪的基督徒就象是一群的基督精兵向前进. 在这一群的每一个人都有个人的责任履行向基督尽忠的义务. 我们所读到的第一世纪的教会是充满热心和火热的.因着有这样的心志,这驱使他们在日常生活中无论逆境或顺境,都能从容不便去面对一切. 使徒保罗在履行向基督尽忠的义务方面是最好的例子.我们不能否定保罗的热心.保罗的一生就是热心,尽力的向外邦人去传基督的福音. 保罗如何从一个极力逼迫残害神的教会,四处捉拿基督徒的人转变到一个热心传耶稣基督福音的人呢? 耶稣在他往大马色的路上向他显现(徒9:1-10). 基督的爱激励了他(林后5:14). 我们有必要来查看保罗的热心来继续的点燃我们快要熄灭热忱侍奉的心.在保罗身上,您找不到冷却,只有火热; 您找不到退后,只有向前进.保罗时时刻刻都充满火热. 在还没谈侍奉之前, 我们先来谈谈 ‘同受’. “然而,你们和我同受患难原是美事”(腓4:14) 腓立比的教会在保罗传道旅程中跟他是志同道合的因他们在经济方面支持保罗在别的地方传福音. 保罗所面对的 “患难”是在经济上因在第18节我们读到以巴弗提把腓立比教会的餽送带给了他. 14节所强调是 ‘同受’ : 腓立比的教会一同和保罗从以前到现今同心合一的兴旺福音. “我每逢想念你们,就感谢我的神;每逢为你们众人祈求的时候,常是欢欢喜喜地祈求.因为从头一天直到如今,你们是同心合一地兴旺福音”(腓1:3-5). 从这里, 我们也看到腓力比的教会跟保罗在主里有交接因他们在经济资源上支持保罗以便他能够继续的去传福音. 林后5章是谈到保罗为他使徒的身份辩护,因他的身份和人格受到假教师攻击.当他被逼而为自己使徒的权柄辩护时,就让我们看到了他侍奉基督的动机. 在林后5章就列出了这动机的因素.我们作为基督徒在侍奉方面侍奉跟保罗有相同的动机呢? 到底是什么激励保罗热忱和诚实的侍奉呢? 1). 基督里的盼望(2 Cor.林后 5:1-8) 保罗热心的事奉因为他知道只有那从死里复活的主给予他真正的盼望.虽然我们知道不能逃离死亡, 好多人都逃避死亡这问题. “凡事都有定期, 天下万物都有定时; 生有时, 死有时…”(传3:1-2). “活着的人, 知道必死…” (传9:5). 人都不想认真的来面对死亡这问题是因为死亡使人失去了希望.对保罗来说,其中一个最大的原因是在死亡所能带给他盼望. “我们原知道, 我们这地上的帐棚若拆毁了, 必得神所造, 不是人手所造, 在天上永存的房屋”(林后5:1). 使徒彼得也有同样的看法,他的眼光也是超越这世界而把它放在将来要得的荣耀 (彼后1:14). 如果您把您一生的心思意念都放在这世界上, 您将会面对死亡悲哀的下场. 基督徒却不是这样的 (帖前4:13). 我们看保罗他一生都热心为主事奉,…
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今天如果我在现场作一份调查来问一问在场的弟兄姐妹们一个问题, 那就是 “那一个词语最恰当的来形容你在基督里的生活?” 你会反应如何,你会如何的回答这问题? “成长中 – ____%”, “得胜了 – _____%”, “在原位 – _____%”, “无效果 – _____%”! 是不是在4个人里, 有3个相信他们某种程度上取得进展. 如果这调查就如我预料的话, 那今天我们大家就发现了我们都希望在属灵上能够成长或者希望能够看到自己在属灵方面有成长的现象. 这是令人鼓舞的! 这是值得赞扬的! 保罗在写给哥罗西的书信时,当时信徒们也处于在相同的境况中. 这些在哥罗西的信徒在基督里有稳固的信心而且也必须在他里面继续的成长.他们已经因基督的血跟神和好了(1:15-20). 他们愿意屈服于神来让他成就在耶稣里的工作(1:21-29).  保罗赞扬他们现有的长进(1:4, 7, 13; 2:5, 10). 但在未来,他们要往那一个方向呢? 他们要如何的在基督里继续的成长呢? 基督徒必须要渴望成长 保罗为哥罗西信徒们迫切的祷告就是希望他们能在主里的生活各方面过一个有意义和蒙他喜悦的生活. 他们在一切的善事上结果子(1:10).  他们也有必要在属灵的智慧悟性上增长(1:10)而且在凡事上借着祷告欢欢喜喜的忍耐宽容(1:11). 保罗非常关注所发生的几件事. 他希望他们在信心上不偏离,  继续的坚定不移(1:23).  他要他们在主里继续的成长到成熟的地步(1:28), 得到鼓励(2:2)和过一个新生的生活,远离罪和充满公义, 脱去旧人,穿上新人(3:1-4:6). 保罗在他的整个生命里就是为了看到这些事实践在基督徒的生命中而努力和劳苦(1:29-2:1).  因为这样的成长是神在我们身上愿意看到的. 成长的动力 耶稣, 那超越一切所有的, 是我们属灵动力的焦点. 我们可以 “照他荣耀的权能, 得以在各样的力上加力” (1:11). 耶稣是拯救者, 更新我们的生命, 挽回和赦免我们的罪过.…
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1) 歌罗西1:18 “他(耶稣)也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位.” 2) 以弗所 1:23 “教会是他的身体，是那充满万有者所充满的.” 因此，教会是耶稣的身体. 3) 以弗所 4:4 身体只有一个…….. 但是, 以弗所5:23 “….如同基督是教会的头.他又是教会全体的救主.” 所以，基督是一个身体的救主 但教会也是基督的身体(弗1:22,23; 西1:18,24) 就因如此, 基督是一个教会的救主.

Acts徒 1:2 直到他借着圣灵吩咐所拣选的使徒，以后被接上升的日子为止。 Acts 徒1:3 他受害之后，用许多的凭据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们[使徒]显现，讲说神国的事。 Acts 徒1:4 耶稣和他们[使徒]聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们[使徒]听见我说过的。 Acts徒 1:5 约翰是用水施洗。但不多几日，你们[使徒]要受圣灵的洗。 “你们”和“他们”两个代名词是指第2节开头具体提到的“使徒”。 圣灵施洗与使徒 耶稣做出应许之后“不多几日”(徒1：5),使徒们就领受了圣灵。以下的证据表明圣灵只降临在使徒身上。 1)使徒是耶稣应许过要给圣灵的人。 2)使徒行传第1章结尾部分谈到了使徒。关于马提亚的情况，路加这样的写到：“…..他就和十一个使徒同列”。 路加还说：“门徒都集聚在一处…..他们就被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来”(徒2章1节下-4节)；同样代词“他们”指的也是上下文出现的“使徒”。 3)那些说别国的话的人是“加利利人”(徒2：7)。这一点把众人排除在外了，因为众人是“从天下各国来”(徒2：5；也看8-11节)。 4)使徒是众人关注的中心，这表明他们就是被圣灵充满并说起别国的话的人。“彼得和十一个使徒站起，高声说：`…….你们想这些人是醉了，其实不是醉了，…….’(徒2：14-15)。被说成醉了的正是那些说话的人，而在说话的人正是已经领受了圣灵的人。彼得和十一个使徒 – 站起来说:“这些人不是醉了。”这一点进一步证明只有使徒领受了圣灵的洗。 5)彼得称：“这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证”(徒2：32)。门徒是耶稣复活的特别证人(徒1：22；4：33；10：39-42;13：31, 也看1：3)。 6)众人对使徒说话，说明使徒就是和他们说话的人。“众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：`弟兄们，我们当怎样行?’(徒2：37)。 7)使徒是教训众人的人(徒2：42),这表明使徒是从父差来的圣灵那里领受神之道的人(约翰14：26)。 8)随着圣灵降临，使徒们显出奇事和神迹。一段时期内，经上只说他们具有如使徒行传1：8所说的耶稣应许的能力。 使徒又行了许多奇事神迹(徒2：43下) 使徒大有能力，见证主耶稣复活(徒4：33) 主借使徒的手在民间行了许多神迹奇事(徒5：12上) 以上证据足以让我们得出结论：在圣灵受洗的即不是众人也不是使徒行传第1章15节中提到的120名弟兄。耶稣应许在圣灵里受洗的只是他的使徒，也只有使徒在五旬节那天受圣灵的洗。

叶忒罗·上主之友 （出2:16-3:2 ；18章）提要: 虽然叶忒罗和麦基洗德均非希伯来人，然而他们因敬畏这位真神之故，在旧约圣经里扮演了一个重要的角色。他们的事迹提醒了我们，神的救赎是属于全人类的。虽然神拣选了一个民族来完成祂的计划，然而祂的眷爱却是关乎万族万民的。 叶忒罗的宗教背景，促使他产生了对神的信心。当他亲眼看见，亲耳听见神对以色列民成就的事，便以全心敬拜神来回应祂。我们也可以推测，这位摩西的岳父，亲眼目睹神如何在四十年间，塑造出一位领袖。叶忒罗和摩西的关系一定非常亲密，因为摩西很乐意接受他的建议。同时摩西从岳父和妻子那里得到格外的款待，也从岳父那里习取智慧。而叶忒罗也从摩西那里认识神。一个人能给别人最宝贵的礼物，便是带领他认识神，当我们将这份礼物送出去之后，自己对神的认识也将更进一步，而上也会将更大的祝福赏赐给我们。 主的恩典，也许不是一无所缺的生活，但可以是丰盛美好的生命；也许不是一帆风顺的人生，但可以是勇敢坚强的心灵；也许不是高高在上的地位，但可以是不卑不亢的尊严；也许不是平静安稳的际遇，但可以是随遇而安的态度；也许不是轰轰烈烈的辉煌，但可以是平平凡凡的满足。人常追求暂时，他却赐予永恒！以马内利！ 管大春著

慈爱的天父，我们感谢赞美祢！此时，我们凭祢丰盛的慈爱进入祢的居所，在祢施恩宝座前，敬拜祢这位满有恩典的天父。求祢留心听我们这不是出于诡诈嘴唇的祈祷，我们的心因祢的救恩快乐。阿爸父啊！除祢以外，在天上我们还有谁呢？除祢以外，在地上我们也没有所爱慕的。父神哪！祢是为我们施行诸般救恩的神！使人能脱离死亡，是在乎您。祢的道是完全的，是炼净的。我们投靠祢，祢便作我们的盾牌。除了祢唯一的真神，谁是神呢？除了我们的父神，谁是磐石呢？阿爸父神哪！祢是我们心里的力量，又是我们永远的福分，直到天上的国度，感谢祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

施弗拉和普阿·敬畏神的收生婆（出1:15-22）提要: 施弗拉和普阿虽然只是希伯来人的收生婆，力量不大，手中也没有刀剑，却利用一己的职务和技术，不但为以色列人存留男丁，也参与了以色列人蒙拯救的伟大事工。 作为一个收生婆，她们的责任是尽所能去挽救孕妇及婴孩的性命，而今法老却给她们一个可怕的命令，强逼她们去谋杀人命。她们真是进退维谷，到底该如何行才是？终于，她们作了一个勇敢的决定，不照埃及王的吩咐行，竟然存留男孩的性命，因为她们敬畏神胜于害怕法老。 由于她们勇敢的冒生命的危险去救那些以色列男婴，敬畏顺服神，因此主厚待她们，使她们成立家庭，蒙受祝福。 施弗拉和普阿的见证，对我们来说，无论在灵性和处世的态度上应有更深的意义，值得我们深思。 一辈子真的好难，停停走走,快快慢慢，可是却快不出明天，停不到昨天。 人只看你飞得多高，却少有人了解你飞的多累。把一切劳苦重担交托给爱你的神吧，因为人只看你眼前,无法左右你未来，祂却掌握你一切。喜喜乐乐的过余下日子；学会爱自己,更要爱别人；遭遇任何人事，要确信都是神为你最好的安排。 ​​​ 管大春著

慈爱的阿爸天父，我们感谢赞美祢！感谢您从尘土中抬举了我们，使我们成为祢的儿女，愿一切的荣耀、颂赞都归给祢！求您保守我们的心，不偏离祢所赐给我们的道，保守我们的眼，不被世界的罪恶引诱迷惑，使我们在祢的道上和祢儿女的位份上站立得稳。阿爸父神啊，我们深知，我们实在不配称为祢的儿女，因为当我们活在肉体中的时候，心中实在没有良善，我们常常犯罪得罪祢，照自己的意思行，因着小信而偏离祢，然而天父却没有按我们的过犯待我们，您没有丢弃我们。感谢祢时常引导我们，恳求爱我们的神，赐给我们谦卑的心，使我们属灵的生命日日更新，与主更加接近！祷告奉主耶稣基督的名，阿们！