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前言  圣经分成两大部分 : (1) 旧约、和 (2) 新约. 旧约包括摩西的律法. 也叫做第一个约. 新约包括基督的律法. 它也叫做第二个约、或新约.  『约』和『遗嘱』这两个字都是一样的意思. 这个课程会用这两个字、所以记住它们是可以交替互用的.  『约』(遗嘱)是两个人以上所定的协议或合约. 比方说有一个人没有工作. 他去找工作. 终於他找到一个人给他工作做. 在他开始工作以前、这人告诉他他每个月会赚多少钱、这人告诉他早上7.00 开始上班. 下午3.30 下班. 他每一礼拜要工作五天. 假如他想要这个工作、他就要跟他的老板签约.  第一个约  假如人想要讨 神的喜悦的话、他必须遵守 神所吩咐他的. 在 神和人中间有两个大的约. 神第一大的约是与以色列国订的. 神藉著摩西给予以色列人这约. 神把这些最初诫命叫『十诫』(出20:1-17).  神也给摩西其他的命令和律例(参出埃及记二十一至二十三章). 以色列人答应了这些诫命和律例.  『…耶和华所吩咐的, 我们都必遵行』(出24:7).  然后摩西表示这约是 神与以色列人立的.  『摩西将血洒在百姓身上, 说, 你看, 这是立约的血, 是耶和华按这一切话与你们立约的凭据』(出 24:8).  这约即是前约.  『那前约若没有瑕疵, 就无寻求后约了』(来 8:7).  这『前约』比较为人所熟悉的名字是摩西的律法. 这约 (摩西的律法)是给以色列人(犹太人)而已. 不是给所有的人. 不是永远持续的.  摩西律法的目的  人类是有罪的.…
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前言  圣经有两大部分. 第一部分叫旧约. 第二部分是新约. 新约有 二十七卷书. 从马太福音开始到启示录结束. 有八个人写成这些书. 这些人所写的是由 神而来的. 新约书卷是用希腊文写的. 之後新约书卷被翻译成不同的语言. 新约分成四部分. 分别是：基督的生平、历史、书信、和预言.  基督的生平  新约头四卷书（马太、马可、路加、和约翰福音）称做基督的生平. 『福音』这个字的意思是『好消息』. 这些书卷告诉我们基督来拯救人脱离罪孽的好消息. 这些书也告诉我们关於基督的诞生、生活、教训、死亡、 埋葬、和复活. 基督生平的作者跟这些书的名字是完全一样的.  历史书  新约中的历史书是使徒行传. 这卷书是路加写的. 这本书说到基督的教会之开始、记在使徒行传第二章. 这卷书的其他的内容说到教会如何在普天下传开. 使徒行传也谈及许多有关彼得和保罗所作的事情.  使徒行传也告诉我们人如何可成为基督徒. 使徒行传常常被称做是『归主之书』. 这是因为这本书有很多人归主的例子. 下面的经节即是人如何成为基督的例子. 你应该仔细查看这些例子.  一 使徒行传2：26－38，41，42，47人在五旬节时  二 使徒行传8：1，4－5，12 撒马利亚人  三 使徒行传8：35－39埃提阿伯（衣索比亚）的太监  四 使徒行传9：1－11，17－18；22：12－16大数的扫  罗、以后变成使徒保罗  五 使徒行传10：1－5，44－48哥尼流  六 使徒行传16：23－34腓立比的禁卒  七 使徒行传18：8哥林多人  书信  英文字『epistle』就是『书信』的意思. 在新约里有二十一卷书信. 新约中的书信可以分成两大部分：保罗的书信和一般的书信. 使徒保罗就写了二十一卷书信中的十四卷. 这些书信是：罗马书、哥林多前书、哥林多後书、 加拉太书、以弗所书、腓立比书、歌罗西书、帖撒罗尼迦前书、帖撒罗尼迦後书、提摩太前书、提摩太後书、提多书、腓立门书、和希伯来书,…
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前言  圣经分成两大部份. 第一部份名叫旧约. 第二部份名叫新约. 旧约包括圣经头三十九卷书. 从创世记开始到玛拉基书结束. 旧约是说到 神与人之间从世界的开始到耶稣的诞生的故事.  旧约的作品  旧约是先用希伯来语写的. 旧约三十九卷书是由好几个不同的作者所写的. 这些人所写的教训是由 神而来的. 由新约书中、我们便可以得知这些作者是如何得到他们所写的内容：  『因为豫言从来没有出於人意的, 乃是人被圣灵感动, 说出 神的话来』（彼後1：21）.  旧约书的区分  我们已经知道圣经有两大主要的部份、即旧约和新约. 旧约也可以进一步分成四大部份即是：律法书、历史书、诗篇、和先知书.  律法书  旧约的头五卷书构成了『律法书』中的第一部份. 这部份的书有：创世记、出埃及记、利未记、民数记、和申命记. 这些书都是由摩西、 神伟大的仆人所写的.  创世记是说到所有的东西的起源的故事. 在创世记里我们学习到男、女、婚姻、罪、死亡、不同的语言、以色列国等等的开始、以及 神拯救罪人的计划.  创世记中也是说到一些人、比方说：挪亚、亚伯拉罕、以撤、雅各、和约瑟. 这些人常常被称做『家长』. 『家长』这个字的意思是『父亲』、或『一家之主』. 创世记就是告诉我们关於列祖时代的事. 在列祖时代时、人们并没有 神写在圣经里的命令可遵循. 那时、神直接地对家长说话也把他的命令和教训启示给他们.  出埃及记则说到以色列这个国家. 神选出以色列作为他特别的子民. 之後、 神计划从以色列中带来耶稣作全世界的救主. 以色列人在饥荒时搬到埃及去居住. 埃及人强迫他们当奴隶. 出埃及记便告诉我们 神如何派遣摩西领以色列人出埃及去的故事.  利末记和申命记包函了 神给人类第一个用文字写下的律法. 这个律法是在西乃山赐给摩西的. 这个律法包括十诫和别 的律法. 这个『摩西的律法』是只给以色列国而已（出19－31；申5：1下）. 这个律法的有郊期一直延续到基督死在十字架上. 基督成全摩西的律法并且取而代之成为律法（参看：太5：17，18；加3：23－28；西2：13，14）.  民数记是一代历史书也有 神给以色列的一些律法. 民书记也记述了以色列国在没有进迦南地前有四十年之久是在旷野里流浪的. …
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我们在生活中各种事情上都须要有标准. 假如我们没有标准、生活就很乱. 每一个国家都有政府来管理这个国家. 在学校里、校长和老师都有权力. 在家中、父母亲都有权力.  在宗教世界中我们看到很多的分歧和混乱. 为什么？因为人不能遵行真正信仰上的标准！其结果便产生几百个有不同教训的教会. 在这个混乱可以清除之前、我们都必须按照同样的宗教信仰标准去行才可以. 那么这个标准是什么呢？  圣经是 神所默示的  圣经是宗教信仰上的标准因为圣经是 神所默示的. 使徒保罗写信给提摩太说：  『圣经都是 神所默示的, 於教训, 督责, 使人归正, 教导人学义都是有益的, 叫属 神的人得以完全, 预备行各样的善事.』（提後3：16,17）.  彼得说：  『…乃是人被圣经感动, 说出 神的话来.』（彼後1：21）.  彼得是说到写圣经的人, 他们所写的是别人告诉他们该怎么写的. 这个告诉他们写什么的这位便是圣灵. 假如我们听从圣经、我们就听从 神, 神是完全的. 他所说的都是对的. 人不是完全的. 他会弄错. 我们不可以听从人、因为有时候他会错. 因为 神不会弄错、所以我们必须听从他. 这样我们就确实知道我们是对的.  『…你的道就是真理』（约17：17）.  圣经是 神的话语. 神的话语是真理. 所以、圣经包括所有的真理.  人不能定自已的路  圣经是宗教信仰上的标准、因为人不能引导自已.  『耶和华啊, 我晓得人的道路不由自己, 行路的人也不能定自己的脚步』（耶10：23）.  在宗教方面、很多人认为他们可以自己决定是什么是的. 当人试著要引导自已的路时、他就会遭遇到很大的麻烦.  当他听从 神时、他的情况会比较好. 如果人能够定他自己的路、那…
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祷告（一） 许多人不祷告，认为祷告没有用。他们所以觉得祷告没有用，是因为对祷告看法不正确。 祷告有祷告的法则，下面就是其中两项：祷告不是要天父替我们做事，而是让祂帮助我们去完成我们的工作。凡是我们自己能够做得到的事，神不会替我们做，这是祷告的第一条法则。神不会帮助我们偷懒。 孩子常常把功课从学校带回家里，要求父母帮忙他。有智慧的家长都知道，虽然替孩子做功课，比教会他做容易得多，可是对孩子的学习来说，一点用处都没有。要真正帮助他，一定得解释、指导和鼓励，让他自己会做。祷告不是把我们的责任卸给神，而是让神来帮助我们有力量完成我们自己的责任。祷告不会改变环境，但它能改变我们。 环境还是一样，不过借着祷告，我们有了新的勇气、新的力量、新的能力去对付它。罗马哲人埃比克提斯很久以前就说过，世上事物都有两个柄，一个是铅的，一个是金的；同是一种情况，全得看我们抓住哪个柄去掌握它。祷告能帮助我们从新的途径去解决困难。 当我们软弱的时候，请看看圣经，因为里面有力量。当我们无助的时候，请看看圣经，因为里面有道路。当我们迷茫的时候，请看看圣经，因为里面有真理。当我们安逸的时候，请看看圣经，因为里面有生命。当我们开心的时候，请看看圣经，因为里面有警诫。当我们失落的时候，请看看圣经，因为里面有安慰……圣经里有我们一切的答案 管大春著

慈爱怜悯的父神啊！感谢赞美祢。我们自身非常的有限, 但我们愿意寻求祢,跟随祢, 愿意谦卑府伏在祢的面前, 求祢与我们同在, 让我们成为有智慧的人, 谨慎自己的言语和行为, 让我们多说造就人的诚实话, 让我们所说的话 如同金苹果落在银网子里一样, 给别人带来益处得造就, 使主您的名得着荣耀。阿爸父神啊！求祢带领我们行走天路, 赐给我们属灵的分辨, 让我们的生命丰盛成熟更加忍耐和老练, 在新的一周里活出基督, 将感谢赞美荣耀颂赞都归给我们在天上的父神, 直到永远； 奉主耶稣的名祷告, 阿们！

爱是恒久忍耐。(哥林多前书 13:4) 大多数成年人通常对婴儿或身体或心智有缺陷的人都会有耐心。就是说，对那些“无能为力”的人，我们也应该如此。耐心是一种神圣敬虔的美德，所以可以合理地期望能力强的人对能力弱的人行使这种美德。 但那些人在我们的生活中只占一小部分。我们生活中的大多数人都和我们一样，都相对地健康和有能力。而正是这些人让我们感到不耐烦。我们认为，“他们应该知道得更多; 他们在利用我们善良的本性”—所有这些都可能是真的。但是，我们不应该为我们的不耐烦辩解，而应该遵循使徒保罗的话: “要向众人忍耐”（ 帖撒罗尼迦前书5:14）。他在这句劝告之前提到了三种人: 不守规矩的人、灰心的人和软弱的人。然后他总结说，”要向众人忍耐”—老年人、年轻人、健康人、残疾人、负责任的人、不负责任的人。对所有人都需要耐心。 想想你生活中那些不断考验你耐心的人。求神让他爱的灵的果子在对所有人的忍耐中显现出来。 【生命箴言】因为平常，所以简单；因为正直，所以平安；因为宽厚，所以富足。生命，不在于你过的多么有故事，而是在于你所经历的每一个故事里，都有着真实的那个自己。幸福之人并非拥有一切，只是懂得抓住生命的赐予，点亮前行的道路，见证着、映射着从上面而来，爱的伟大，恩典的奇异，活出充实、充满、充足的幸福人生。 管大春著

荣耀的父神啊，今天是主日，是敬拜您的日子！我们同心合意的纪念您的救恩大爱，以称谢进入您的门，以赞美进入您的院！唯有您配得我们的敬拜和赞美，唯有您配得一切的尊贵与荣耀！阿爸父啊，祢知道我们心里的需要和渴慕，祢也知道我们灵性的欠缺和软弱，求祢按着我们里面所需要的、所缺乏的供应我们，加添我们！天父啊，愿祢的道坚定我们的信仰，改变我们的生命，复兴我们的灵性，丰富我们的人生！感谢祷告奉我们的主救主耶稣尊贵的名，阿们！

和睦相处“若是能行，总要尽力与众人和睦。”（罗12：18）有人和不讲理的邻居时起磨擦，最后只得对邻居蛮横无理的行为采取法律行动来保护自己。他说：“我试着照罗马书12章18节去做，但在这样的情境中，我感谢主在这一段教义中加了一个‘例外条款’，也就是说我们不必在任何情况下都要和所有的人和睦相处――因为甚至主也承认对有些人而言，这是行不通的。”不幸的是，许多人没有尽力与人和睦相处，这使我想起一个故事。男孩问他父亲：“战争是如何引起的？”父亲回答说：“嗯，第一次世界大战的爆发是因为德国人侵略比利时。”这时做妈妈的插嘴说：“把真相告诉孩子。是有人被谋害才引起第一次世界大战的。”此时，父亲立刻回嘴说：“是我还是你在回答问题呀？”男孩的母亲一气之下冲出房间，使尽力气砰的一声把房门关上。当房间停止震动时，房内一片不安的沉寂。儿子于是说：“爸爸，你不必告诉我战争是如何开始的。现在我知道了。”你的报复心很强吗？还是你已有了平和处事的修养？耶稣为他的敌人祷告。你能做到吗？今天试着尽一切可能与人和睦相处。在我们心中燃起的怒火，会毒化了我们所行所想；只有信仰能让主爱显现，并使我们变得真实坚强。报复出气只能使你变得和冒犯你的人一样。 【靠近神 】有理想不去追求就是空想，不要让我们的生活目标定的那么遥远，以至于脱离了实际，耽误了神的旨意。当我们的信心建立在神的根基而不是财富上时，幸福和希望才能实现。我们应当努力靠近神，#以衪的信实为粮#让信实的神帮助我们除去一切的虚幻、假冒、伪装。持守住纯真的信仰，让心充实 平安！ ​​​ 管大春著

今天是周末，感谢父神赐予新的一天，阿爸父啊！我们向祢祈祷也献上感谢赞美，祈求天父帮助每一个求告祢的人，都能享受祢所赐的平安。因为主耶稣曾告诉我们，在世上有苦难，在祂里面有平安。父神啊！主耶稣是您差遣赐给我们的平安君王，祂所赐给我们的平安，不是世人所给的平安，主赐给我们的，是真正的平安，是身、心、灵的祝福。感谢父神的大爱，奉主耶稣的圣名祈祷，阿们！