数干年来圣经成为文明人类的道德标准, 它也提供了许多历史资料, 同时对於科学的进展有极大的帮助.
圣经为干万群众唯一之希望, 它给垂死人的人带来安慰, 是活人的指南针. 它是一本举世无匹的书, 更重要的是,它是神的话语,是活泼永存的.
愿主祝福你, 令你在研究圣经时领略主的话语, 使你勤力不倦的去学习, 愿主领导你将来为主工作, 教导人群.
旧 约 圣 经 的 书 写
圣经分为二大部分, 新约和旧约圣经, 旧约圣经由创世记到玛拉基书的原文都是用希伯来文写的.
一般人认为圣经祗是一本书, 事实上它是很多本书的合成. 旧约圣经一共有三十九卷书, 从 神创造世界直到玛拉基书一共经过了三干五百年, 而玛拉基书是基督降生前四百二十五年时写的.
旧约圣经的前五部书, 世界一致公认为摩西在基督降生前一干五百年时所写的, 其余的三十四部书是在以后一干一百年中写的, 它们的作者有牧羊人, 君王, 被扑去其他地方的俘虏, 学者, 与一些祗受过很少正式教训的人, 但最难得的是他们能写得调和与统一, 并且在他们的教训中没有矛盾之处.
几世记以来圣经受到无 神论者的嘲笑, 同时一些暴君威胁要毁灭它, 但最终他们如 神其他敌人一样, 被消灭了而圣经仍旧照耀於世上.
考 古 学 对 旧 约 圣 经 中 的 发 现
几世记以来, 旧约圣经的许多事件, 地方, 人物的历史记载有一个时期被一般怀疑基督真理的人公开认为是不可信和不切实的. 因为祗有圣经有这些记载而其他历史的著作并没有记载, 所以圣经一定是不正确的. 可是从考古学家的许多发现, 证明圣经的记载是正确的.
例如在创世记十一章31节记载了亚伯拉罕 (亚伯兰) 曾经一度住在吾珥城. 很多人不相信有这一个城市的存在, 直至最近考古学家发掘到这一个古城之遗迹, 有庙宇, 房屋, 甚至发掘了当时皇帝皇后的墓穴.
创世记十五章20节记载了赫人民族的存生, 而其他写作并没有提及. 后来埃及和亚述的古时记录被发现了, 上面记载赫人曾经是一个很强大的民族, 存在有七个世纪之久, 这证明了圣经的正确.
古时埃及的比东城被发掘, 同时发现以色列人为他们所起的货仓, 上半部的砖头不混合稻草, 下半部的砖头混有稻草 (参阅出埃及记一章11节, 五章7节).
古代耶利哥倒塌城墙被发掘, 它的一切都符合约书亚记六章所记载的以色列人接收这城“成墙就塌陷, 百姓便上去进城, 各人往前直将城夺取” (约书亚记六章20节). 多次的发掘证明城墙是向外倒塌, 倒在围绕这城市的濠沟中, 再次的发掘显明这城市是被焚烧而并不是被劫掠的, 这些发掘又符合圣经所记载的.
在过去几年内很多圣经的事实发现, 现在我们知道歌珊地正确的位置(犹太人在埃及所居之地). 还有示撒的雕刻说明他对耶罗波安王的战役. 西拿基立记载的他侵略巴勒斯坦的史记, 他提及“暗利, 以色列之王”与“耶和华”等等.
有 效 的 研 究 圣 经 法
虚心的研究:不要企图为自己所信的教训辨护, 而是去研究圣经正确所教的. 记住, 福音是 神的大能, 要救一切相信的而不是我们个人之意见的. (罗马书一章16节).
有系统的研究圣经: 假如, 一位学生在学校里马马虎虎的读读这一科目又读读那一科, 结果是学不好化学, 数学或自然科学的, 研究圣经也是同一原理.
每日研究圣经: 使徒行传十七章11节提及庇哩亚人民, “贤於帖撒罗尼迦的人, 甘心领受这道, 天天考查圣经要晓得此道是与不是”.
4. 觉悟真理的存在: 我们要知道圣经就是真理, 而不是一本矛盾 的书, 如果有人认为利用圣经能够证明一些虚伪的学说, 那么这无异是对 神的话语显出不敬, 因为真理是不会自相矛盾的.
5. 广泛的学习: 如果我们单靠一,二个经节就学会神的教训, 那么就用不着圣经其余的章节, 当我们学习某一节圣经时, 我们要清楚知道它的内容是写给谁的, 同时在什么时候和什么环境下而写的.
6. 用主各种不同的教训, 教导各种不同的人: 圣经上最大的一件悲剧便是马太福音十九章那位少年的官向主求永生之道, 他在得到答案後却很悲伤的离去. 熟读圣经是一件好事, 但如果不遵照它的吩咐去做便失去真正的价值.
我 们 敬 拜 的 天 性
我们每个人心里都有敬拜的天性, 这就是人们敬拜的天性, 事实上如果不敬拜 神就违反了人的天性, 无论怎样, 在何时或何人都有渴望敬拜 神的心, 在我们心里形成了一巨大可了解的原因, 这事实是任何人都不能否认的.
这些课程是由我们口中的祷告及心中的希望所记述下的, 这可使学生们得到充份的知识, 要引导如何去敬拜 神.