你是否曾怀疑过神的作为，认为他的做法不是最好的？即便明知是神不喜悦的事，你是否还想尝试？

神赐给人类所需用的一切。他创造世界的目的就是为了让人类享用。神会供应我们一切需要。创造的顶点是人。通过创造其他人，神解决了人缺乏伙伴的问题：“那人独居不好”（2:18）。

婚姻是神赐下的美好礼物，也是解开孤独感的钥匙：“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”（24节）婚姻一个男人和一个女人的终生联合。在这个联合里，神赐下了另一个美好礼物，即性。婚姻里的男女可以自由自在、毫无羞耻地享受性（25节）。

然而，即便神有这么丰盛美好的供应，人类还是不满足，还想要更多。始祖向诱惑屈服，偷吃了禁果。

诱惑源于人对神的不信。这就是圣经中的第一个问题：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?”(3:1) 这个问题背后，隐藏着魔鬼的最大谎言，那就是神不希望你过得幸福。

夏娃的第一个错误就是与蛇对话。我们被造是为了与神对话，而不是与魔鬼。

化身为蛇的魔鬼愚弄了夏娃。魔鬼让夏娃以为犯罪不会带来不良后果：“你们不一定死”（4节）。魔鬼诬蔑神，指责他的动机不纯，魔鬼说：“因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”（5节）其实，在人吃禁果之前，就已经吞下了魔鬼的谎言。

分别善恶树上的果子看起来“好作食物”，又“悦人的眼目”，还能“使人有智慧”（6节），这正是诱惑给人的感觉。于是亚当和夏娃犯了罪。犯罪后，人们的第一反应通常是掩盖，始祖也不例外：“（他们）便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。”（7节）

神所问的第一个问题是关于你的亚当和夏娃犯罪后，他们与神的亲密关系就破裂了。当他们听见神走近时，便藏了起来（8节）。然而，神立即开始寻找他们。神在圣经中问的第一个问题是：“你在哪里？”（9节）神并没有放弃堕落的人。

无论你在何处跌倒，神都会在那里寻找你，神希望重建和你的亲密关系。 神对蛇说，夏娃的一个后裔将要“伤你的头，你要伤他的脚跟”（15节第二段）。打碎蛇头的那位后裔正是耶稣。但神也会为此付上代价——“你（蛇）要伤他的脚跟”。在此，我们可以稍稍想见，为了重建与人类的关系，神付上了怎样的代价。耶稣在十字架上彻底打败了魔鬼撒旦，但他也献上了自己的生命。因为他所流的宝血，我们罪得赦免，与神的关系得以恢复。

人类所问的第一个问题是关于责任的“我岂是看守我兄弟的吗？”（9节第二段）。这个问题对于现代人来说依然至关重要。我们是否对他人负有责任呢？

人类堕落的结果就是与神的关系破裂。对此，亚当和夏娃互相指责（11,12节）。我们在第四章中看到，亚当和夏娃的孩子们也不和睦。争论、冲突、战争由此开始，并贯穿了整个人类历史。尽量避免争论，即便赢了，又有何益处呢？ 因为争论本身会带来巨大毁坏。

该隐因为自己的兄弟亚伯而发怒。神继续质问该隐：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”（4:6-7）

你要么制伏罪（如今是通过十字架和复活的大能以及圣灵的帮助），要么被罪制伏。该隐的例子就属后者，他杀死了自己的兄弟（8节）。神又问该隐另一个问题：“你兄弟亚伯在哪里？”（9节第一段）。

该隐反问神，这就是圣经所记载的，人类提出的第一个问题—— “我岂是看守我兄弟的吗？”（9节第二段）该隐在逃避责任，他实际上是在说：“我除了自己之外还有责任看顾别人吗？”

 圣经的答案是肯定的，你当然有责任看顾别人。对于发生在身边的一切事——无论是所在的城市、国家还是在这个地球上，我们都不能免除责任。全球每天有3万个孩子会因极度贫困而死亡，而我们不能以一句“这不是我的责任”就一推了事。

你不但对其他人负有责任，还要将祝福带给朋友、家人和身边的所有人，且要尽可能给更多人的生命带来改变。

基督徒要明明白白地用心做人，认认真真地用责任做事。小事上要尽忠，大事上交托依赖神；心胸要开阔，不要狭窄猜忌；处事要自信，不要犹豫不定；遇事要冷静，不要冲动暴虐；与人要和睦，不要任意狂为。多一份真情，换来的是信任，多一份理解，得到的是喜乐。 ​​​

管大春著