歌罗西的教会是如何的向社区告传扬耶稣呢? 他们是如何的把这信息传扬出来呢? 他们并没有教堂/会所, 没有扩音器, 没有广告牌, 没有电话簿广告, 没有属灵的书籍, 没有福音小册子, 也有可能也没完整的新约. 他们完全没有这些我们认为重要的东西来向社区宣告耶稣和他的教会. 那他们是如何的把这信息传扬出来呢?
他们有那在他们心中的信息, 不过却在日常生活中把它实践和活出来! 这不只是在当时,也 是在现今确实可信的传福音的方法.英文是walk the talk意思是言行一致. 你可以用电视机, 收音机, 广告牌或其它但是如果基督徒没有把这新生命在生活中实践出来, 没有人愿意来听你所要讲的.所以这重生的生活对教会的每一分子都是必须的. 一个信徒如何过他的生活将会影响到教会是否能够全面的来渗透社会.
向外传福音和重生后的生活方式围绕两个重点 : 你的言谈和你的一举一动. 如果这两点都没证明或表现出一个人重生后所应过的生活, 这将会妨碍你向别人传福音. 在西4:5,6保罗就举出了两个必要性来给于基督徒 : 一就是我们的言谈, 另外一个就是我们的品行.
我们的品行(4:5)
保罗先谈到我们的行事为人: “你们要爱惜光阴, 用智慧和外人交往” (4:5).你是否言行一致? 如果你所作的确实跟你所讲的是一致的话, 你就在生活中活出了这重生的生命. 当保罗指示基督徒在生活中应用知慧而行到底他是在意味什么呢? 当我们应用这来之上头来的智慧, 我们就把圣经里的原则应用在我们日常生活的各方面.
我们能够这么做因为这样的智慧是给于每个基督徒的. 在这之前, 保罗写到:
‘因此, 我们自从听见的日子, 也就为你们不住的祷告祈求, 愿你们在一切属灵的智慧悟性上, 满心知道神的旨意. 好叫你们行事为人对得起主,凡事蒙他喜悦.” (西1:9,10)
基督徒是一群得救的人, 我们有那来自上头来的智慧. 所以我们有必要在日常生活中用智慧和悟性把神的旨意行出来/实践出来.
有好多的非基督徒都会在观察我们这重生了的生活.我们的言谈举止, 我们的一举一动都会在他们的视线以内. 我们必须要前后言行一致不然的话就很难把这福音跟他们分享. 如果一个基督徒还是过愚昧的生活, 没有人会相信你所讲的, 也没有人会愿意来听.保罗在弗5:3-7具体的列出了基督徒在日常生活中应有的规范:
- 行为上要圣洁
- 言语上要谨慎
- 不要沾染不信之人罪恶生活风尚
一个基督徒是如何背弃那从上头来的智慧呢? 圣经告诉我们有几种可能性
- 过自私的生活 (雅3:13-15)
- 过以金钱至上的生活(提前6:9)
- 过一个不遵从主旨意的生活(弗5:17)
当神把他的旨意启示给与他的儿女并且对他们有所期望时, 我们有必要来认真的来学习和明白他的话语, 不然的话,我们行事为人就如愚昧人/糊涂人一般. 要在生活中以智慧行事, 我们有必要在神的话语下功夫, 来花时间来探讨如何应用神的话语在我们的生活中.
一个没有祷告生活的基督徒是愚昧的: “你们中间若有缺少智慧的, 应当求那厚赐与众人, 也不拆责人的神, 主就必赐给他” (雅1:5). 在面对日常生活中如果没向神求属灵的智慧来知道什么是合宜的事, 什么是合乎神旨意的事, 我们就会活在愚昧中. 神是那智慧的源头, 如果我们没花时间跟神交通, 我们会变得很无知!
这里举出几种可能性基督徒过愚昧的生活而不是以智慧来行事. 保罗在这些事件里顾虑到在我们日常的生活中的所作所为要采取正确的行动因为那些我们所接触到还未信耶稣的人会因我们的一举一动树立他们对基督徒的印象. 我们要注意我们是如何的在他们当中行事为人.
这是在我们行为上消极的一面. 在积极方面 : “….要爱惜光阴” 原文是 “赎回光阴-redeeming the time” 也可译为 ‘尽量使用每一个机会或抓紧每一个机会, 把握时机.’ 所以基督徒必须时刻寻找机会-利用每一个时刻带来的机会, 替基督工作和服务人群, 来实践基督的爱, 领人认识主. 在我们的日常生活与工作, 经常给人带来机会来影响别人来信他 – 但是许多人却避开这些机会.基督徒应掌握机会把光照在人间, 为这黑暗的世界增添良善, 公义和诚实(9节). 一样的, 如果你今天是在教会里, 你经常都有各种机会参与事奉,教导,唱诗, 探访等等的工作-但许多人仍然推卸这些责任. 基督徒必须时刻警醒, 寻找机会事奉基督和人群的机会. 不要忘了, 当机会来时, 要把握机会跟人分享你的信仰. 生命太短促了,今日不知明日事, 耶稣会在我们预想不到的时候来审判我们….所以我们不是能够永远跟人分享福音.
我们的言语 (4:6)
保罗把注意力转向我们的言语: “你们的言语要常常带着和气, 好像用盐调和, 就可知道该怎样回答各人” (西4:6). 我想基督徒的谈吐有两个特征:-
第一,我们的言语要带有和气.
基督徒在他的言语中必须常常带着和气 (新英王钦定版:恩慈), 我们的言语就是必须有理/礼, 谦卑和像基督的. “众人都称赞他, 并稀奇他口中所出的恩言” (路4:22). 说常道短,轻浮的话, 不洁, 苦毒, 都不应出现在我们的言谈中.
“惟用爱心说诚实话……” (弗4:15).
“……只要随事说造就人的好话, 叫听见的人的益处” (弗4:29).
“所以你们要弃绝谎言,个人与邻舍说实话” (弗4:25)
“总要说感谢的话….(弗5:3).
第二,我们语气好像用盐调和.
保罗在弗5:4拆责各种淫词戏语. 现在他鼓励大家说话应该发挥感化, 洁净的作用, 有建设性, 能造就人.
盐有保存和调味的作用. 圣经说基督徒是这世上的盐和光. 主耶稣要基督徒身体力行主的教训.
“就知道怎样回答各人”
我们好像一个处在备战状态的士兵. 不信者各有不同的需要, 我们要用适当的话语 “以温柔, 敬畏的心回答各人” (彼前3:15).
所以在知识方面我们各人都必须要做好真理的装备. 而且必须时时刻刻在任何场所, 任何时间为我们所信的说话, 为我们的信仰来做随时的辩护, 可以一一回答, 而不是被人问到哑口无言.
保罗在捆锁之间, 还是继续的 “辩明证实福音”(腓1:7).
“要为从前一次交付圣徒的真道, 竭力的争辩” (犹大书3节).
在态度方面, 所回答的要出乎爱心, 发乎谦卑, 这是敬畏神的所当存有的态度.
“然而主的仆人不可争竞,这要温温和和的待众人, 善于教导,存心忍耐, 用温柔劝解那抵挡的人; 或者神给他们悔改的心, 可以明白真道” (提后2:24,25).
结论
外面的人都忙于今世事物, 所以我们跟人谈起耶稣基督的福音的时候要抓紧机会, 用智慧引导他们来认识真理, 引导他们悔改, 让他们顺服神的旨意.
王永文著