巴生,雪兰莪,馬來西亞

只有使徒受圣灵的洗

Acts徒 1:2 直到他借着圣灵吩咐所拣选的使徒,以后被接上升的日子为止。

Acts 徒1:3 他受害之后,用许多的凭据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们[使徒]显现,讲说神国的事。

Acts 徒1:4 耶稣和他们[使徒]聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,要等候父所应许的,就是你们[使徒]听见我说过的。

Acts徒 1:5 约翰是用水施洗。但不多几日,你们[使徒]要受圣灵的洗。

“你们”和“他们”两个代名词是指第2节开头具体提到的“使徒”。

圣灵施洗与使徒

耶稣做出应许之后“不多几日”(徒1:5),使徒们就领受了圣灵。以下的证据表明圣灵只降临在使徒身上。

1)使徒是耶稣应许过要给圣灵的人。

2)使徒行传第1章结尾部分谈到了使徒。关于马提亚的情况,路加这样的写到:“…..他就和十一个使徒同列”。
路加还说:“门徒都集聚在一处…..他们就被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才说起别国的话来”(徒2章1节下-4节);同样代词“他们”指的也是上下文出现的“使徒”。

3)那些说别国的话的人是“加利利人”(徒2:7)。这一点把众人排除在外了,因为众人是“从天下各国来”(徒2:5;也看8-11节)。

4)使徒是众人关注的中心,这表明他们就是被圣灵充满并说起别国的话的人。“彼得和十一个使徒站起,高声说:`…….你们想这些人是醉了,其实不是醉了,…….’(徒2:14-15)。被说成醉了的正是那些说话的人,而在说话的人正是已经领受了圣灵的人。彼得和十一个使徒 – 站起来说:“这些人不是醉了。”这一点进一步证明只有使徒领受了圣灵的洗。

5)彼得称:“这耶稣,神已经叫他复活了,我们都为这事作见证”(徒2:32)。门徒是耶稣复活的特别证人(徒1:22;4:33;10:39-42;13:31, 也看1:3)。

6)众人对使徒说话,说明使徒就是和他们说话的人。“众人听见这话,觉得扎心,就对彼得和其余的使徒说:`弟兄们,我们当怎样行?’(徒2:37)。

7)使徒是教训众人的人(徒2:42),这表明使徒是从父差来的圣灵那里领受神之道的人(约翰14:26)。

8)随着圣灵降临,使徒们显出奇事和神迹。一段时期内,经上只说他们具有如使徒行传1:8所说的耶稣应许的能力。

使徒又行了许多奇事神迹(徒2:43下)

使徒大有能力,见证主耶稣复活(徒4:33)

主借使徒的手在民间行了许多神迹奇事(徒5:12上)

以上证据足以让我们得出结论:在圣灵受洗的即不是众人也不是使徒行传第1章15节中提到的120名弟兄。耶稣应许在圣灵里受洗的只是他的使徒,也只有使徒在五旬节那天受圣灵的洗。