第四章：关于教会——教会是否必须合一？
今天，那些宣称跟从耶稣的人之间存在分歧。对这种分歧的 接受与容忍通常是基于「宗派主义」概念的合理化。那么什 么是「宗派主义」呢？
「宗派主义」简单地说就是为某事物命名。当您将 自己分成任意的组织团体时，您就是将自己「定 名」。如果您问某人他是哪类基督徒，他可能会告 诉您：「我是这类基督徒。」他将自己分门别类。 如此的话，宗派主义乃将基督信仰分裂成众多的机 构，以至于几乎不可能全被列举出来。有人曾估算 过美国至少有600多个不同的宗派称自己是「基督 徒」，但他们却因遵循不同的信条、不同的教训或 不同的学说而取了不同的名字。「宗派」就是分裂 或拆散耶稣基督用他宝血所买来的教会。（使徒 行传20:28）
Keith Mosher Sr.
圣经老师与传道人
「宗派主义」的概念就是通过特定的名字或教训从整体中分 裂出来，此乃倡导分党、分派。有趣的是，圣经中没有提 到宗派主义的概念，反而谴责基于人为教训或人名的分党、 分派。例如，哥林多教会里发生的事。
在使徒行传18章里，路加告诉我们，当保罗在他的一次宣教 之旅中帮忙建立了哥林多教会。根据使徒行传的记载，保罗 花了18个月教导他们神的话，许多人在听了福音、相信并顺 教会是否必须合一？ 服福音之后受洗。离开哥林多之后，保罗来到小亚细亚一带 地方，建立以弗所教会。当他还在以弗所的时候，得悉哥林 多教会里出现许多问题。其中一个问题就是弟兄姐妹之间因 个人对传道人的偏好而起了纷争。
因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中 间有纷争。我的意思就是你们各人说：「我是属保罗 的」；「我是属亚波罗的」；「我是属矶法的」； 「我是属基督的」。基督是分开的吗？保罗为你们钉 了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？（哥林多 前书1:11-13）
当保罗听到这些问题时，他受到圣灵启示写下《哥林多 前书》。在书信中，保罗义正辞严地斥责分党的事。
弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的 话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相 合。（哥林多前书1:10）
不幸的是，哥林多教会中某些人因对传道人的偏好有所不同 而起纷争。受洗之后，有些人开始说：「我是属保罗的」或 「我是属矶法的」或「我是属基督的」。保罗以三个关键问 题斥责他们的结党纷争：「基督是分开的么？保罗为你们钉 十字架么？你们是奉保罗的名受了洗么？」
这三个问题的答案显而易见。首先，基督不是分开的。在 马可福音3:22-26中，基督强调其本质的合一性。其次，保 罗并没有为他们钉十字架。最后，他们也不是奉保罗的名 受洗。
根据使徒行传2:38，罪人乃是奉耶稣基督的名受洗。 根据以上准则，那些在哥林多教会中的基督徒自称是「保罗 派」是否错了？他们若以保罗之名命名教会（保罗的教会） 是否有罪？是的，他们是大错特错，如此的做法确实有罪。
如果今天教会里有一位传道人名叫亚历克斯·坎贝尔（Alex Campbell），他本人是一个充满活力的传道人。假设 他是一位杰出且受过良好教育的圣经学者，曾帮助数千 人归入基督。如果我们为了尊敬他而开始佩戴宗教名称 「坎贝尔」（Campbellite），如此做法是否能蒙神喜悦？ 这当然不符合哥林多前书第一章保罗的教导。为了使自 己称自己为「坎贝尔门徒」，就必须做到以下三件事：
1. 基督必须被分开。
2. 这人必须要奉亚历克斯·坎贝尔的名受洗。
3. 亚历克斯·坎贝尔必须为此人钉十字架。
如果您以「坎贝尔的门徒」自居，那么您就是在分开基 督的身体，并且您是将荣耀归给坎贝尔而不是基督。在 哥林多前书1:31，保罗写道：「如经上所记：夸口的， 当指着主夸口。」使徒彼得也说： 「若为作基督徒受 苦， 却不要羞耻， 倒要因这名归荣耀给神。」（ 彼得 前书4:16）当彼得说「因这名」归荣耀给神时，是什么 意思？这名指的是哪一位？答案当然是「基督的名」！
若因为对某些传道人的偏好而分开基督的身体是错的，那么 因为人为的教条和教训而将基督的身体分开岂不也是错的 吗？那么通过使用未经授权的宗教名称为自己或为我们所在 的教会命名以分开基督的身体岂不也是不对的吗？
一个教会所教导的可能和另一个教会不同，但是根 据宗派主义，它们都是「基督的教会」。然而，圣 经教导我们，只有一个身体，只有一 个教会，且这 个教会的教训应该完全一致。这也是我们今天必须 努力奋斗的目标，当按着「神的圣言」传讲，而不 是将自己区分或命名为一些不同的教派，而且所有 教派都宣称自己是来自于同一个身体。
B. J. Clarke
传道人
在新约圣经中反复强调教会的合一，因此我们不能在分裂基 督身体的罪上有份！事实上，耶稣基督曾亲自为教会的合一 祷告：
我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人 祈求，使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在 你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了 我来。（约翰福音17:20-21）
保罗特别指示教会要用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合 而为一的心：
我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙 召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽 容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一 的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召 同有一个指望。一主，一信，一洗，一神，就是众人 的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之 内。（以弗所书4:1-6）
请留意，教会不仅要合一，而且要谴责分裂和宗派主义。 这些谬误被归类为肉体情欲的事，切勿实践或容忍。
情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷 争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你 们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的 国。（加拉太书5:19-21）
弟兄们，那些离间你们、叫你们跌倒、背乎所学之道 的人，我劝你们要留意躲避他们。因为这样的人不服 事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱 惑那些老实人的心。（罗马书16:17-18）
分党分派该受责备，这也是为什么基督徒要竭力维持基 督身体的合一（以弗所书4:1-6）。为了要达到一心一 意、彼此相合的地步，每个人都当愿意抛弃圣经没有授 权的事。合一的要求就是我们应当按照神的话敬拜和生 活， 而且光靠神的话就行。为了要保持灵里的合一与 和平，我们就必须以「主如此说」为我们言行举止的规 范。保罗如此说：「无论做甚么，或说话或行事，都要 奉主耶稣的名，借着他感谢父神。」（歌罗西书3:17）
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第四章：关于教会——教会是否必须合一？