Category: 每日灵修

【准则】

愿我们的脚步不要急快;行事不要唐突草率;处理问题不凭血气自槪;帮助人家要有耐心,批评人家带着爱心,指责人家出于诚心。当你的出方点是纯正的,不存偏见血气的,是照着圣经的准则去圆通的,美好的效果是必然的,最终的收获是喜乐的。主说#使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子。 人生需要常常自我反省; 为的是让自己, 不断蜕变,不断进步。 人的成熟, 不在于外在的力量, 却在于, 内心的勇气与信心。 所以我们无论遭遇, 怎样的逼迫和苦楚, 都要去仰望神, 心里常存柔和谦卑。 不要让外面的风雨, 撕裂我们内在的心灵; 风霜可以老去的, 只是我们的容颜, 却挡不住, 我们属灵生命的更新。

西坡拉·没有作为的妻子 (出2:16-22;4:24-26;18:2-7)

提要: 西坡拉是一个米甸女子,在摩西逃离法老的追杀时,和她结婚。那时的摩西意志消沉,软弱绝望;因为他觉得以色列人的拯救无望,前途暗淡。因此他选择成为一位牧羊人,隐居躲藏在米甸旷野以渡余生。西坡拉为他生了两个儿子,在那段日子,摩西显然收到西坡拉极大的影响,以至于儿子出生时,摩西没有坚持为他们行割礼。 不过对于这件事,神亲自插手干预。出埃及记四章24节说,摩西在路上,耶和华遇见他,想要杀他。他们才发觉,神是轻慢不得的,神的约,人必须遵行。这时西坡拉才不得不为她的儿子行割礼,并且丢在摩西的脚前说:「你真是我的血郎了。」这样耶和华才放过他。 后来当摩西成为以色列的领袖时,西坡拉才回到摩西那里。之后,圣经没有再提及西坡拉了,她的一生没有留下任何属灵的事迹,在犹太人历史中也没有什么评论。 一个侍奉神的人,不要在地上找出路,找来找去是“死路”“弯路”“邪路”。要学像耶稣:“举目望天”(参-约11:41),学像司提反:“定睛望天”(参-徒7:55)。以利亚在逃避当权者追杀时,乌鸦给他送肉和饼,神的供应奇哉妙哉。为神摆上的人,神不会叫他”饿死”。即使所有的人不给他路走,神却给他路走。神的路不在地上在天上,是今生来世的祝福路. 管大春著

“十句真言”

第一言:人,不能活得太明白。正所谓,掏心掏肺心力交瘁,没心没肺活得不累。 第二言:知足的人,虽然睡在地上,如处在天堂一样;不知足的人,即使身在天堂,也像处于地狱一般。 第三言:予人方便,就是待己仁厚。人心是相互的,你让别人一步,别人才会敬你一尺。人心如路,越计较,越狭窄;越宽容,越宽阔。 第四言:今天再大的事,到了明天就是小事;今年再大的事,到了明年就是故事;今生再大的事,你去世了就是传说。 第五言:心简单,世界就简单,幸福才会生长;心自由,生活就自由,到哪都有快乐。得意时要看淡,失意时要看开。 第六言:别把他人的善良当软弱,那是一种大度;别把他人的宽容当懦弱,那是一种慈善。好脾气的人不轻易发火,不代表不会发火;性子淡的人只是装糊涂,不代表没有底线。 第七言:行善虽无人见,但自有神知。人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。 第八言:给自己留点空白,会使心灵更畅快地呼吸,当你春风得意时,留点空白给思考,莫让得意冲昏头脑;当你痛苦时,留点空白给安慰,莫让痛苦窒息心灵。 第九言:感激伤害你的人,因为他磨练了你的心志;感激欺骗你的人,因为他增进了你的见识;感激遗弃你的人,因为他教导了你应自立。 第十言:人生,因为在乎,所以痛苦;因为怀疑,所以伤害;因为看轻,所以快乐;因为看淡,所以幸福。我们都是世界的过客,很多人事,我们都做不了主,一切都在神手中! 基督徒要向世界说“不”! 不,向恶人看齐; 不,作人都是这样作,我这样作有什么不可以的事; 不,看环境,看难处,看张三,看李四; 不,趋炎附势向权贵屈服。我们的标准是神的话语,不是人的口舌;我们是时时向神祷告呼求,不处处向人讨好卖乖。 我们是行“天道”,不是“人道”;走的是”天路”,不是”人路”。 ​​​ 管大春著

叶忒罗·上主之友

叶忒罗·上主之友 (出2:16-3:2 ;18章)提要: 虽然叶忒罗和麦基洗德均非希伯来人,然而他们因敬畏这位真神之故,在旧约圣经里扮演了一个重要的角色。他们的事迹提醒了我们,神的救赎是属于全人类的。虽然神拣选了一个民族来完成祂的计划,然而祂的眷爱却是关乎万族万民的。 叶忒罗的宗教背景,促使他产生了对神的信心。当他亲眼看见,亲耳听见神对以色列民成就的事,便以全心敬拜神来回应祂。我们也可以推测,这位摩西的岳父,亲眼目睹神如何在四十年间,塑造出一位领袖。叶忒罗和摩西的关系一定非常亲密,因为摩西很乐意接受他的建议。同时摩西从岳父和妻子那里得到格外的款待,也从岳父那里习取智慧。而叶忒罗也从摩西那里认识神。一个人能给别人最宝贵的礼物,便是带领他认识神,当我们将这份礼物送出去之后,自己对神的认识也将更进一步,而上也会将更大的祝福赏赐给我们。 主的恩典,也许不是一无所缺的生活,但可以是丰盛美好的生命;也许不是一帆风顺的人生,但可以是勇敢坚强的心灵;也许不是高高在上的地位,但可以是不卑不亢的尊严;也许不是平静安稳的际遇,但可以是随遇而安的态度;也许不是轰轰烈烈的辉煌,但可以是平平凡凡的满足。人常追求暂时,他却赐予永恒!以马内利! 管大春著

施弗拉和普阿·敬畏神的收生婆

施弗拉和普阿·敬畏神的收生婆(出1:15-22)提要: 施弗拉和普阿虽然只是希伯来人的收生婆,力量不大,手中也没有刀剑,却利用一己的职务和技术,不但为以色列人存留男丁,也参与了以色列人蒙拯救的伟大事工。 作为一个收生婆,她们的责任是尽所能去挽救孕妇及婴孩的性命,而今法老却给她们一个可怕的命令,强逼她们去谋杀人命。她们真是进退维谷,到底该如何行才是?终于,她们作了一个勇敢的决定,不照埃及王的吩咐行,竟然存留男孩的性命,因为她们敬畏神胜于害怕法老。 由于她们勇敢的冒生命的危险去救那些以色列男婴,敬畏顺服神,因此主厚待她们,使她们成立家庭,蒙受祝福。 施弗拉和普阿的见证,对我们来说,无论在灵性和处世的态度上应有更深的意义,值得我们深思。 一辈子真的好难,停停走走,快快慢慢,可是却快不出明天,停不到昨天。 人只看你飞得多高,却少有人了解你飞的多累。把一切劳苦重担交托给爱你的神吧,因为人只看你眼前,无法左右你未来,祂却掌握你一切。喜喜乐乐的过余下日子;学会爱自己,更要爱别人;遭遇任何人事,要确信都是神为你最好的安排。 ​​​ 管大春著

【属灵金句】

双膝跪下来,就在那里长进; 小罪的危险就在它不永远是“小”; 最有资格戴荣耀冠冕的人,是最卑微最会背十字架的舍己者; 给神一切神所要求,取一切神所允许的; 懒惰和愚昧是表兄弟,是道德的坟墓; 用赞美唱掉忧虑易,用理由除去忧虑难。 痛过,才知道不该去伤害别人; 爱过,才知道心是那么的脆弱; 哭过,才知道幸福很容易消失; 错过,才知道机会一定要把握; 看过,才知道自己算不得什么; 傻过,才知道主基督才是我灵魂的归属。 感谢神,经历了几十年,终于认准,你自己可以策划, 但脚步是耶和华所定,你所谓”成不成功”,神说了算! ​​​ 管大春著

贪婪

据说,某个地区的猎人为了捉住黑熊,想到了一个很好的办法:首先在森林里找一块地方,然后,用一把锋利的刀,刀锋向上,刀背埋在地下。最后,撒上一点鸡血在刀刃上做诱饵,就完成了。 当熊嗅到血腥味之后,就会顺着味道找过来。看到地上一滩血,就饥不择食的用舌头去舔。 锋利的刀在熊的舌头上瞬间就划出一道口子,由于刀的锋利,再加上熊的嘴馋,并没有觉得太痛。可是,自己的血却滴在了刀口上,熊一看见有血就继续舔,舌头上又增加第二道口子,血流得就更多了。 血越多就刺激这头熊更兴奋的去舔。这样反反复复,血流得越来越多,熊也渐渐的没有力气了,但却舍不得丢下那鲜血的美味,直到失血过多而死在刀旁。 这头熊不知道它乐此不疲所舔的是它自己流出来的血。其实,熊是被自己的贪婪杀死的。 保罗这样劝勉我们:“贪财是万恶之根!有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。”(提前6:10) 越贪心的人,就越不快乐,越贪恋属世好处的人,越是愁苦。基督徒要小心,不要被自己的贪心给杀死了。不要忘了,那头熊喝的是自己的血。 贪心有好多种:始祖贪吃,被赶出了伊甸园;挪亚贪杯,致使子孙后代被咒诅;雅各贪图长子的名分,骗取了父亲的祝福,致使20年流亡在外;大卫贪色,致使刀剑永不离开他的家;犹大贪财,最终身子扑倒,肚腹崩裂;底马贪恋世界的虚荣,离开了禾场,沦为世俗之子等等,这些都是我们的警戒。 弟兄姊妹,不要一边信耶稣,一边又在罪中活着。经上记着说:“狗所吐的,它转过来又吃;猪洗净了,又回到泥里去滚。”(彼后2:22),你不应该过这样的生活。因为你的天父是宇宙的创造主,你糟践自己也就罢了,为什么还要伤天父的心,让他为你难过呢? 所以,你要保持一颗平常心,既能经得起贫穷,也能受得了富贵。快把你的心找回来吧!为了这个不值钱的世界赔上自己的生命,值得吗? 最后,用主耶稣的话来作为结束:“人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?(太16:26) 人的一生,即便幸福,也会有不如意和残缺伴随我们,不要硬是试图改变那些不能改变的,这样会弄的自己成天痛苦不堪,既然神许可这些事情放在我们身上,神必会负责到底,要从沮丧中走出来,把不愿意的变成愿意,把忍受变为感恩,把埋怨变为赞美,相信神最美好的祝福就在前头! 管大春著

焦虑(Merimnan)

耶稣在登山宝训中,用了一个很有趣的希腊文来描述这焦虑,就是merimnan(中文译作“忧虑“)。Merimnan是由两个词组成的,一是merizo,含有分割、分开的意思,一是nous,即解作“心”。合起来,便是“分割了的心”。焦虑就不单是心不集中、不投入,更是心神被割开。 那么,主耶稣如何教导我们胜过焦虑呢?他在马太福音6:25-30提出五个发入深省的问题以作回应。 问题一: “生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?”为什么我们为那些身外物——短暂的、早晚会失去的东西焦虑呢? 问题二: “你们看那天上的飞鸟,..你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?”这是信心问题,如果我们信得过神,一切又何足为惧呢? 问题三: “你们哪一个能用思虑使寿数多一刻呢?” 焦虑是枉费精力的,也不是解决问题的方法。 问题四 : “何必为衣裳忧虑呢?“身外物之于人生,并非是最重要的,何必为这些而挂心呢? 问题五: “….何况你们呢?” 野地的百合花,天上的飞鸟,神尚且看顾,何况是我们呢?忧虑是小信的表现。 神既然把自己的儿子为我们众人舍了,还有什么是他舍不得赐给我们的呢?(罗8:32)因此,我们可放心地把一切交给神,除去焦虑,信靠他的带领。祂的带领绝不会出错 ***************************************************************************** 没有耶稣的人生就像一个钟摆,左边摆是空虚,右边摆是无聊,停下来就是死亡;当你信靠了主耶稣,让祂做了你的主,你的生命钟摆就会完全翻转,左边是平安,右边是喜乐,行完人生路,停下来就是永生。 ​​​ 管大春著