Category: 每日灵修

在生活中所有的经历,都有天父让我们学习的功课。。。

感恩 是顺服的回答;忧虑 是头顶的乌云,喜乐 是冬日的阳光;骄傲 是隐藏的惧怕,谦卑 是底蕴的表达;自私 是个人的崇拜,舍己 是为爱的升华;抱怨 是真实的软弱,微笑 是内心的刚强;冷漠 是魔鬼的捆绑,热心 是圣灵的力量;怀疑 是彻底的自卑,信任 是智慧的解脱! 在生活中所有的经历,都有天父让我们学习的功课—— 让你失败,~~是为了让你学到谦卑; 让你受骗,~~是为了增长你的智慧; 让你受伤害,~~是为了使你更坚强; 让你受委屈,~~是为了历练你的人格; 让你受打击,~~是为了提醒你的缺点; 让你失去,~~是为了给你和教你懂得珍惜; 让你痛苦,~~是为了让你醒觉和悔改; 现实即使是残酷,但是天父总是慈爱的,天父的一切作为,总是为你好的。 多少時候,我们在生活中被一切担忧所困扰,沒有了信心,沒有了方向……看看,你是否也是这样子。 忙,是因为你的追求太多了;累,是因为你的期望太高了;烦,是因为你的心情太乱了;气,是因为你的心胸太窄了;忧,是因为你的担心太过了;恨,是因为你的心灵太小了;闲,是因为你的生活太空了;空,是因为你的人生太短了;悲,是因为你的心里太苦了;苦,是因为你离耶稣太远了。 故我们应当顺从、舍己。 最失算的人,是算计太多的人;最吃亏的人,是一点亏也不想吃的人;最傻的人,是把别人当傻瓜的人。 反过来:最有福的人,是祝福别人的人;最可爱的人,是爱别人的人;拥有最多的人,是献出最多的人。 走出自己,才能实现自己的价值;舍己,才配跟随神、得生命。 人可以选择自己的活法,只有神才使人活着有意义。人可以选择自己的道路,只有神才使人在绝路、死路、末路时有出路。 人可以追求自己的成功,只有神才使人从成功中获得满足。人可以建立自己的家室,而神叫家室充满幸福。人可以坐人生列车的卧铺、硬座或站票,但神决定你的终点在哪里。 

生命的价值

生命的价值  ——不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色!  在一次讨论会上,一位着名的演说家没 讲一句开场白,手里却高举着一张20美元的钞票。  面对会议室里的200个人,他问:“谁要这20美元?”一只只手举了起来。他接着说:“我打算把这20美元送给你们中的一位,但在这之前,请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团,然后问:“谁还要?”仍有人举起手来。他又说:“那么,假如我这样做又会怎么样呢?”他把钞票扔到地上,又踏上一只脚,并且用脚碾它。尔后他拾起钞票,钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要?”还是有人举起手来。  “朋友们,你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票,你们还是想要它,因为它并没贬值,它依旧值20美元。人生路上,我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么,或将要发生什么,在神的眼中,你们永远不会丧失价值。在他看来,肮脏或洁净,衣着齐整或不齐整,你们依然是无价之宝。”  温馨提示:  生命的价值不依赖我们的所作所为,也不仰仗我们结交的人物,而是取决于我们本身!我们是独特的——永远不要忘记这一点! 良言隽语:敬人者,人敬之。当你的知识圆圈越来越大,你也会意识到,圆圈外自己的未知领域同样也在变大。你越优秀,越会懂得谦卑与宽容。如果你觉得谁都没有自己懂得多,那恰恰是因为,你对自己无知的认识太少。只有当你不断审视自己,不傲慢,不自满,才能最大程度提升自己的认知。 ​​​

蒲草没有泥岂能发长?(伯8:11)

蒲草没有泥岂能发长?(伯8:11)蒲草是中空的,好像海绵一样,可说是假冒为善的人,里面并没有实在而坚固的东西。蒲草临风摇来摆去,正像形式主义者受每一种影响的左右一样;为此蒲草不被风暴所吹折,假冒为善的人也不受逼迫的磨难。我不愿欺骗人也不愿被欺骗,或许今天所念的经节能使我知道我是不是一个假冒为善的人。蒲草的天性是生长在水中的,它的根就扎在泥和水里;泥水若干涸了,蒲草很快地就枯萎了。它青葱的颜色完全在于环境,有水就茂盛,干旱就枯焦。我是这种情形吗?环境顺利,或信主有益处、被尊敬的时候,我才服侍神吗?当我从他的手得到眼前的苟安和今世的福乐时,我才爱主吗?若果是这样,我就是一个卑鄙的伪善者,和枯萎的蒲草一样,当死亡夺去我外面的欢乐时,我就灭亡了。但我能诚实地说,当我失去肉体的福乐、环境不顺的时候,我仍能持守恩典并坚信如恒吗?那么我就可以说我已完全属神了。蒲草没有泥就不能生长,但神的右手所种植的植物就是当干旱之时也必兴旺如常。属神的人当属世的环境最恶劣的时候,生长得最好。为钱袋而跟随基督的乃是犹大,为饼和鱼跟从他的乃是魔鬼的儿女;但那为爱他而跟从他的人才是他所爱的。主啊!愿我在你里面而活,并不倚靠这世界的顺适或兴盛的泥。“处世莫作临风草,爱主当同向日葵。” 人无爱,如何装扮也不可爱;人无信,怎么承诺都不可信。让人可爱的不是装束,是基督的生命;让人可信的不是言语,是生命的见证,如果承诺需要信心,那么兑现就是行动。愿我们心中有爱,口中有信,处处能够荣耀 见证 神的名。 ​​​

不知名的「神人」,功成身败的先知 (王上13:1-33)

不知名的「神人」,功成身败的先知 (王上13:1-33)提要: 这个不知名的「神人」,是奉耶和华的命,从南国犹大来,警告耶罗波安的罪恶,指责他的错误。他的信息十分有力,他的预言也十分准确。他的祷告更是带有权柄的。他也必定是位忠心而勇敢的神仆,面对骄傲而背离神的耶罗波安,能面不改色地宣告神的审判。不但如此,他更是一位圣洁而单纯的先知,当他医好了耶罗波安枯干的手后,王要赐他饮食和财物,却被他一口回绝了。他说:「你就是把宫的一半给我,我也不同你进去。」他真是一位不畏权势,专一顺从神的「神人」。可惜在回去的路上,有位住在伯特利的老先知,听闻神人的作为,十分敬佩他的勇敢,就邀请神人回去和他一同吃饭,起初神人拒绝了他,但老先知却诓哄他。这位神人并没有加以细查,毫无疑惑地跟他回去吃喝,结果在回程时被狮子咬死了。何等可悲,一位向神真纯忠心,而且完成神托付的神人,竟因一时小小的疏忽,违背了神的命令,遭遇了意外的死亡。事后,说谎的老先知也抱憾终生。由于他「不在意的谎话」,竟然陷害了一位忠心勇敢的神仆。 一个人灵性常常感到不配的时候,就是复兴的开始;感到自己很好时,就是堕落的开始;浪子因为说我该得的给我,就开始流浪;当他说我不配,就开始回家;一个被回忆捆绑的人永远不能向前;一个被盼望吸引的人他一定紧步向前;谦卑而不懒惰,殷勤而不骄傲;没有与主同死,就不能与主同活。圣经告诉我们,若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。哥林多后书 5:17

“夫妻”

娶老婆到底为了什么? 有些男人说,你连做饭都不会,衣服也洗不干净,我娶你有什么用?还有些男人回家一看见老婆没做饭就开始发火,说自己累了一天回家连口热饭都吃不上。但是,我想说你娶的是老婆不是老妈子,谁不是累了一天呢?这句话说的好:你找老婆不是为了你生孩子,是为了跟你相伴到老。起初神创造亚当之后,觉得亚当独居不好,就给他造了配偶帮助他。神就赐福亚当夏娃,说:人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。所谓夫妻,老公不是一种身份,而是一种责任;老婆不是一种昵称,而是一种守护。成为情侣或许只需要爱情,但成为家人却需要两人的付出、牺牲和妥协。在一起容易,走下去很难。 2 什么是家? 家是夫妻共同经营的,编织着梦和苦辣酸甜的窝。家不是一个简单的概念,家不是房屋,不是彩电,不是冰箱,不是物质堆砌起来的空间。家需要有爱的亲人,需要那份特别的真情实感,两个相互牵挂的人就是家。作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头。作丈夫的,要爱自己的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。婚姻就象一场筵席——爱是主食,宽容、理解、信任、尊重就是一道道菜,欣赏、幽默、趣味就是酒和饮料只有同时具备上述几个品种的筵席,才算得上完美无缺的筵席,但愿大家在婚姻这桌筵席上,吃得幸福,吃得喜乐,吃得永久,直到见主面的日子。 真正的夫妻,不是谁征服谁,而是谁迁就谁。 3 一对好的夫妻就应该是这样的。 1) 从一而终四十岁以后,回想起两个人一起生活这么多年,携手走过那么多的风风雨雨,生活也慢慢地趋于平静。展望未来,也没有什么困难不曾遇到过,没有什么坎不能过去。最要紧的是,牵好身边的人。猜忌、怀疑,是最不值得的!要知道,一旦产生了不信任,感情就很难破镜重圆。四十岁了,儿女大多不在身边,家庭重归了两个人的生活。这时候,很适合去做一些年轻时未完成的梦。看一场电影,送一份用心的小礼物,或再次牵着老伴的手去散步,都能重新点燃啊激情! 2) 不太过较真儿。“不要征服对方”这是夫妻最重要的问题。征服,是夫妻之间经常发生的事情。谈论谁是对的,追究谁是错的!讨论谁伤害了谁,谁过分了!这些,都是大忌。好夫妻,永远都在相互装傻、相互装瞎、相互护短。能够护短的,才是真爱!如果两个人都不愿意变傻,都精明,什么事都要弄个究竟、搞个明白,那在日常生活中,肯定是战战兢兢,如履薄冰,活得一点也不轻松、不快乐! 3) “夫妻和”,万事兴。夫妻同心,黄土变金。家事无对错,只有和不和,“夫妻和”才能家和,“家和”才能万事兴!夫妻成家,这个家是讲爱的地方,不是讲理的地方。讲理的地方是法庭。家是有根和有魂的,而这根和魂都由夫妻掌控;哪一方没掌控好,都会“失和”。吵不离,骂不散,打不走。只有这样,才能保持“夫妻和气”,才能让家庭兴旺,家业兴盛,子女儿孙享受福泽!一句话:夫妻和,万事兴! 4) 相互扶持爱,就别为难对方,别挑剔对方,别指责对方,而是要傻傻地继续相伴。傻,是因为一起走过了这么多年,早就已经决定了,认定了。没有什么需要再了解、再知道、再改进、再完善的!有进步,就接受;没有进步,也接受。那么,四十岁以后的夫妻之爱,就在那里了。一辈子,能够有一个人,好好相爱,始终相伴,多美啊!四十岁以后,夫妻也要继续相互扶持,相互照顾,相互陪伴! 5) 不忘初心在一起生活了这么多年,爱情慢慢地变成了亲情,就算两个人现在在一起,没有了当初的激情,那也请别忘了还有感情。当你想要放手的时候,有没有想过当初为什么陪她或他走到了这里?在一起久了,就算没有当时那么相爱,也要选择继续相守,这些都对彼此做到了吗? 女人懂相守,男人懂感恩,才是一辈子。所以,四十岁以后,无论如何,也别忘了还有感情。 再轰轰烈烈的爱情也抵不过生活的柴米油盐,再惊天动地的誓言也顶不过彼此的相互陪伴。 相爱容易相守难。叫声老婆很容易,叫声太太也不难,但是叫声老太婆,却是一生的承诺! 我们的一生,遇到的人很多,遇见喜欢的不易,遇到相爱的人更难,相爱又能在一起更是来之不易。 最美好的结局就是,你成为了我的责任,而我成为了你的守护,如此相守一生,相伴到老。 读圣经、走天路、见证神、经历主越多,才越容易发现自己知道的太少和认识自己的渺小。而一个人只有知道自己无知之后,才能在神面前谦卑下来,不再孤芳自赏,不再自义自傲,不再放荡无度。所以说,人总是越活越谦卑,这就是成长,成长是什么……就是谦卑自己,尊主为大。 ​​​

耶罗波安·不离恶道,终遭除灭 (王上13:1-10;14:1-20)

耶罗波安·不离恶道,终遭除灭 (王上13:1-10;14:1-20)提要 :耶罗波安虽然聪明又有才干,但他冷酷又工于心机,在属灵的事上晓得幼稚无能。他应该明白,神既然把王位赐给他,必定也能帮助他解决各种问题。但他却为了王位背叛神,使自己和百姓深陷重罪的泥淖之中。神出于怜悯,差遣一位不知名的先知去警告耶罗波安,给他一个悔改的机会。但耶罗波安听见神人的预言,不但没有悔改,反而下令逮捕神人,他想用他的权柄来封住神人的口,那知神此时介入其间,使耶罗波安的手立刻枯干,无法动弹。原本高傲的耶罗波安,此刻谦卑哀求,在神人为他祷告之后,神就使他的手复原。此后,神藉着耶罗波安的儿子亚比雅的生病死亡,透过先知亚希雅再次警告耶罗波安说:「我从民中将你高举,立你作我民以色列的君,你却不遵守我的诫命,行我眼中看为正的事,你竟行恶,比那在你以先的更甚,为自己立下了别神,铸了偶像,惹我发怒,将我丢在背后。」但耶罗波安却依然故我,我行我素,不肯悔改,最后终被神剪除。耶罗波安为北国以色列留下一个不好的开始,此后,一代不如一代。北国历经209年,9个王朝,19个君王,没有一个是虔敬合神心意的。

我选择…..

我选择善良,不是我软弱。因为我明白善良是神所喜悦的。 我选择忍让,不是我退缩。因为我明白忍让是神所教导的。 我选择宽容,不是我怯懦。因为我明白宽容是爱人如己的表现。 我选择真诚,我有话就直说。因为我明白谎言带来的恶果。 我选择饶恕,不是我没原则。因为我明白神让我爱我的仇敌。 “你们不要论断人,免得你们被论断。因为你们怎样论断人,也必怎样被论断;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。(太 7:1-2 ) 新的一年,让我们遵行主所吩咐的十件事1.为正确的理由做正确的事。2.按神的心意祷告而非你的。3.原谅他人。4.不要担心。5.将永恒的事列为优先。6.先求神的国度。7.不论断他人。8.不断寻求神。9.忠于你的信仰。10.顺服神。

“口”

基督徒的口:是赞美主的口,仁爱的口,喜乐的口,和平的口,忍耐的口,恩慈的囗,良善的口,信实的囗,温柔的囗,节制的囗。是说造就人话的口,怜悯的口,劝诫的口,体恤的口,安慰的口。是理解弟兄的口,鼓励的口,宽恕的口,彼此相爱的囗。是信靠顺服主的口,不诡诈的囗,调和的口,敬虔的口,警醒的口,诚实的口,清洁的口。是行为正直人的口,读经的口,祷告的口,传福音的口,颂扬主的口,见证主的口。原来我们在许多事上都有过失,若在话语上没有过失,就能勒住自己的全身,成为享主全备美福的完全人(参-雅各书3:2)。 仁 爱 , 喜 乐 , 和 平 , 忍 耐 , 恩 慈 , 良 善 , 信 实 , 温柔、节制

造就的话 !

造就的话 ! 1、一个常常看别人缺点的人,自己本身好不到哪里去,因为他没时间检讨自己。 2、虽然讨厌一个人,却又能发现并珍惜他的优点,这样有智慧的人,天下真是太少了。 3、诚实面对自己内心的问题,才能得到别人的帮助。 4、将优点隐藏叫涵养,将缺点隐藏叫虚伪。 5、包容意见不同的人,你的日子就好过;如果你一直想改变他,你会很痛苦。 6、以为自己伟大,就是承认自己愚蠢。 7、如果不能从内心去原谅敌人,就永远不会有平安。 8、心中装满了自己的看法与想法的人,也无法听进别人的声音。 9、当你劝告人时,若不顾及他的自尊心,再好的言语也没用。 10、不要在你的语言中夹杂任何傲慢与偏见。 11、根本不必知道咒骂你的人是谁。 12、多用心去倾听别人,不要急着表达自己。 13、同样一个瓶,你为什么非要装毒药呢?同样一颗心,你为什么非要装苦毒呢? 14、自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。 15、不太轻易肯定自己的看法,就不太容易后悔。 16、如果你能像看别人的缺点一样,準确地发现自己的缺点,那么你的生命将是非凡的。 17、爱是对恨最好的回答。善意是对恶意最有力的反击。 18、愚昧人总希望别人理解自己,智慧人总是尽力理解别人。 19、人,来是偶然,去是必然,一来一去,就要感恩。 20、良心是神的声音,人可以骗别人的耳目,却骗不了自己的良心。 21、人需要不时停下脚步来问一问自己:我在追求什么?我为什么追求? 22、为我所拥有的感谢神,也为我所没有的感谢神。 23、如果你自己不烦恼,别人不可能使你烦恼。 24、你要感谢顺境,更要感谢逆境。 25、富足不在于拥有多,在于知足多少。 【平安】信主之后,我们常认为理所当然的享受平安。但大卫王在诗篇34:14节中说 #要离恶行善,寻求和睦,一心追赶。# 保罗在罗马书12章18节中也对此作了回应,一个人想要平安,就不要争论好斗,因为和平的关系来自我们促进和平的努力。和平是平安的起源,和睦是平安的要素。惟和平共处,才会相安无事! ​​​

到如今耶和华都帮助我们。(撒上7:12)

到如今耶和华都帮助我们。(撒上7:12)“到如今”三个字好像一只手指向着“过去”。过去二十年,或是七十年,但是“到如今耶和华都帮助我们”。无论在什么情形当中:贫穷,富有,疾病,健壮,在家,出外,登山,航海,尊荣,羞辱,安舒,烦恼,吉凶,顺逆,快乐,悲伤,患难,得胜,祷告或试探,“到如今耶和华都帮助我们。”我们很喜欢看一条林荫大道,从两行树木的荫下笔直地望去,很是令人欢欣高兴,真像一座蓊郁的圣殿,树干为梁柱,绿叶成拱门;回顾我们已过的岁月,看到头上满了恩典的青枝,慈爱和信实的巨柱支撑着我们的快乐。枝上没有鸟儿在歌唱吗?当然有很多,它们都为“到如今”所得的恩歌唱不停。但“到如今”也指向前面。因为当一个人到了某一阶段的时候,就注明说“到如今”,他还没有走到终头,前面仍有一段当走的路程。还有更多的患难,更多的快乐;更多的诱惑,更多的得胜;更多的祷告,更多的应允;更多的辛劳,更多的力量;更多的争战,更多的得胜;再有软弱、老年、疾病和死亡。至此就完了吗?没有,仍旧还有——复活以后要有耶稣的样式、宝座、金琴、歌诗、颂词、白衣、耶稣的恩面、圣徒的相交、神的荣耀、永远的丰富和无限的福乐。信徒啊!当刚强壮胆,存着感恩的信心举起你的“以便以谢”,因为那到如今都帮助你的必仍帮助你走上前去。当我们读此话的时候,愿天上的恩光开了我们感恩的眼,叫我们看出“到如今”是多么的荣耀和奇妙。 【灵课】把握住爱,别让爱主的心开溜;持守住信,别让信主的根移动!信心是一辈子要做的功课,爱神需一生不停的追求!愿主收敛我们散漫和驿动的心;锁定我们流浪和放纵的脚步;以冷漠看待这缤纷的世界,用虔诚去度属灵的人生;忠贞于耶稣基督为我们聘定的天地情缘;让永恒的生命见证十字架爱的奇妙! ​​​